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#여주으로 검색한 지역문화자료입니다.

#여주 지역설화

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    가장 한국적인 정기시장 여주장
    남한강을 중심으로 수운이 발달했던 경기도 여주시 하동에는 여주장이 있다. 여주장은 고려시대부터 형성되었다고 전해지나 조선 중기부터 문헌에 보이며, 매월 5일과 10일 개설되는 오일장인 여주장과 상설시장인 여주한글시장으로 구분된다. 주요 거래 품목은 쌀을 비롯한 농산물이다. 
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    영정포쇄를 지내는 여주 해평윤씨 동강공파 종택
    경기도 여주시 정동면 사곡리에는 임진왜란 당시 해평윤씨 14대 조부가 입향한 이래 지금까지 그 후손들이 살고 있다. 여주 해평윤씨 동강공파 종택은 1891년에 건축된 가옥으로, 만취당이란 당호를 쓴다. 종택은 본래 아흔아홉 칸 집이었으나 지금은 38.25칸 규모의 안채만이 남아 있다. 해평윤씨 동강공파 종가에서는 매년 음력 10월 초하룻날 15대 조부의 영정을 햇볕에 꺼내 말리는 영정포쇄라는 제사를 지낸다. 이 영정은 남악 윤승길의 것으로, 역모 사건을 해결하고 광해군으로부터 받은 익사공신 초상화 중 유일하게 현존하는 것이다.
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    독립군 군자금을 마련하기 위해 팔린 여주 보통리 고택
    경기도 여주시에 있는 여주 보통리 고택은 안채의 날개채에 사랑채가 곁달려 있고, 큰 사랑채 앞에 누마루가 있는, 사대부가의 격식을 갖추고 있는 가옥이다. 영조 대에 해주판관을 지낸 조명준이 건축했고, 후손인 독립운동가 조병희가 독립군 군자금을 모으기 위해 딴 사람에게 팔았다. 이 고택의 안마당에 있는 해시계는 경기도 민속자료 제2호이며, 고택은 국가민속문화재 제126호이다.
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#경기 여주

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    승병으로 활약한 의엄
    의엄(義嚴)은 승려로써 임진왜란 때 황해도에서 승병 500여 명을 모아 싸웠다. 당시 머리를 빡빡 깎은 승려들이 칼과 창을 들고 앞 다퉈 나섰을 때 왜군들은 기겁을 했을 것이다. 이에 의엄의 활동은 아주 컸다. 또한 그는 전투에서뿐만 아니라 군량미를 모으는 데에도 크게 공헌하였다. 그리고 의엄은 후에 여주 천서리에 있는 파사성을 보수하였다고 한다.
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#여주 설화

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    물에 빠져 죽은 기생들의 한이 서린 경기도 여주의 여귀수
    경기도 여주시 능서면 왕대리에는 여귀수가 있다. 본래 이 곳은 ‘오가수’라 불렸던 곳이나 지금은 기생들의 원혼이 깃든 물이라고 하여 ‘여귀수’라 부른다. 옛날 여주의 한 고을에 신관 사또가 부임한다. 살기 좋은 고을이라는 소문과는 달리 이 고을은 기방만 즐비하고 종일 술판이 벌어지고 있었다. 사또는 이를 해결하기 위해 고을의 모든 기생을 뱃놀이 초대했다. 사또는 기생들의 흥이 한껏 올랐을 때 자신의 배에 타는 기생에게 큰 상금을 주겠다고 말한다. 그러자 기생들은 서로 먼저 사또의 배에 타려고 일제히 일어난다. 그 순간 그만 배가 뒤집혀서 기생들은 모두 물에 빠져 죽고 말았다고 한다.
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#여주의병장

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    여주의 한말의병장 김현규
    김현규(金賢圭)는 여주에서 의병을 일으켜 활동한 인물이다. 김현규에 대한 역사적인 자료는 충분하지 않으나 여주시 북면 출신으로는부하 250명과 함께 여주, 지명, 양근에서 활동했다라는 짧은 기록이 있다. 또 23도 창의대장 편에 보면 이인영과 허위 등을 중심으로 조직되어 서울로 진격을 감행했던 13도 창의진에 김현규의 여주의진이 참여했다고 나온다.
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#경기도 여주

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    유서 깊은 호국의 유적, 여주 파사성
    남한강과 파사산 정상을 중심으로 능선을 따라 쌓은 산성으로 둘레는 약 1800m이다. 신라 파사왕(재위 80∼112) 때 만든 것으로 전해지며, 임진왜란 때와 정유왜란 때에 그 가치가 높이 인정되었고, 승장 의엄이 고쳐 쌓은 유서 깊은 호국의 유적이다. 남한강이 북으로 흘러 양평을 거처 서울로 통한다. 또 이 강의 상류로 거슬러 올라가면 여주, 충주 탄금대를 처쳐 영남과의 중요한 길목인 죽령과 조령으로 연결되는 교통상의 요로다.
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    계절별 꽃을 볼 수 있는 여주시의 당남리섬
    경기도 여주시 대신면 당남리에 ‘당남리섬’이 위치한다. 당남리섬은 마을 앞을 흐르는 남한강 가운데 있는 ‘하중도’이다. 곧, 남한강의 흐름이 바뀌면서 퇴적물이 쌓인 남한강 가운데 생긴 퇴적 지형이 당남리섬이다. 당남리섬은 수도권에 위치한 대표적인 ‘경관농업단지’이다. 2015년 여주시 농업기술센터에서 당남리섬에 유채꽃을 비롯해서 ‘라벤더’, ‘메밀꽃’, ‘코스모스’, ‘핑크뮬리’ 등 계절별로 다양한 꽃들을 심어 관리하고 있다. 당남리섬은 서울을 중심으로 한 수도권 지역에서 1시간 거리 안에 있기에 주말을 이용해 쉽게 찾을 수 있는 곳이다.
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    임금님 쌀은? 여주쌀!
    깨끗한 남한강 줄기가 관통하여 흐르는 경기도 여주시의 특산물은 쌀이다. 여주 흔암리 선사유적지의 탄화미가 발견될 정도로 여주는 24절기가 분명하고 일교차가 크며 벼가 익을 계절에는 충분한 일조량을 갖고 있어 벼농사에 천혜의 조건을 가지고 있다. 여주의 자채쌀은 조선시대 임금님께 진상되던 쌀인데, 밥을 지으면 밥알 빛깔이 아주 희어서 마치 청백색의 백자처럼 푸르게 보이고 찹쌀처럼 차지면서 부드러운 밥맛을 냈다고 한다. 여주는 전국 최초로 쌀산업특구로 지정되었으며 최근에는 여주만의 품종인 진상벼 품종을 개발하여 여주쌀만의 밥맛과 품질을 선보이려 노력하고 있다.
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    천 년의 역사가 담긴 여주 도자기
    도자기가 특산품인 경기도 여주시에는 전국에서 제일 좋은 품질로 평가받는 점토, 백토, 고령 등이 여주 싸리산 언저리를 중심으로 생산된다. 좋은 흙과 풍부한 물을 가진 여주는 도자기를 생산하기 좋은 조건을 가지고 있다. 또한 한양으로 도자기와 도자기원료를 한강을 통해 공급하기 쉬운 곳으로, 조선시대에는 ‘백자의 고장’이라 불리기도 하였다. 현재도 여주도자기는 좋은 원료로 도예가들이 꾸준히 생산하고 있으며 작품 뿐 아니라 생활자기도 많이 생산해 좋은 그릇을 찾는 사람들이 많이 찾고 있다.
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    가장 한국적인 정기시장 여주장
    남한강을 중심으로 수운이 발달했던 경기도 여주시 하동에는 여주장이 있다. 여주장은 고려시대부터 형성되었다고 전해지나 조선 중기부터 문헌에 보이며, 매월 5일과 10일 개설되는 오일장인 여주장과 상설시장인 여주한글시장으로 구분된다. 주요 거래 품목은 쌀을 비롯한 농산물이다. 
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    진흙으로 질그릇을 빚는 옹기장
    선사시대 유물 가운데 토기들이 모두 옹기에 속하므로 우리나라에서 옹기는 오랫동안 생활용기로 사용되어 왔다. 1970년대 이후 옹기는 필수품이 아닌 선택적인 용기가 된다. 음식의 발효를 제외한 나머지 기능은 거의 상실되었다. 우리나라에 옹기장이 언제부터 있었는지는 확실하지 않다. 조선시대 중앙 부서에 속하지 않은 지방의 옹기장은 사기장과 함께 마을을 형성해서 살았다. 조선시대 후기 천주교가 유입되면서 옹기장 가운데 천주교를 믿는 사람들이 많이 늘어났다. 
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    세종대왕과 함께하는 여주 한글시장
    여주제일시장은 경기도에서 두 번째로 큰 전통 5일장이 열리던 상설시장이다. 이곳이 2016년 문화관광형 시장육성사업에 선정되면서 한글을 테마로 한 ‘여주한글시장’으로 이름을 바꾸었다. 매 5일과 10일에 열리는 5일장 때는 상설시장에 덧붙여 가판이 서면서 농수산물과 살거리가 더욱 풍성해진다. 여주한글시장 안에는 세종대왕상, 한글빵 카페, 한글 벽화 등 보고 즐길거리가 많다.
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#여주 마을신앙

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    경기도 여주시 처리 산제
    경기도 여주시 점동면 처리의 산제당은 마을 뒷에 있는 소무산 정상에 있다. 이 산제당에는 과거 산신 무신도가 있었는데, 산신 무신도에는 호랑이 등을 올라탄 산신이 정면에 있는 형태였다고 한다. 처리 산제는 원래는 음력 11월인 동짓달에 날을 별도로 받아서 날짜를 정했는데, 1950년대에 음력 정월 대보름 자시(밤 11시부터 새벽 1시)로 제사 날짜와 시간을 고정해서 지내고 있다. 제사는 일반적인 유교식으로 이루어진다. 2018년 12월 농림축산식품부의 ‘일반농산어촌개발사업 추가 공모 마을만들기(자율개발)사업’에 선정되면서 2019년부터 해당 사업이 진행되고 있다.
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    경기도 여주시 이포리 삼선당굿
    경기도 여주시의 여주목 이포나루는 남한강의 대표적인 포구이다. 이 이포리에서는 약 500여 년 동안 마을의 평안과 함께 뱃길의 무탈함을 위해 도당굿이 열리고 있다. 이포에는 강이 내려다보이는 산 위에 1칸 규모의 당집이 있다. 마을 사람들은 이 당을 삼선당 또는 삼신당으로 부른다. 이 삼선당에서는 짝수 해마다 이포 주변의 무당이 와서 도당굿을 했는데, 1970년대 중단됐었다. 이후 도당굿은 2005년에 복원되어 약식 형태로 매년 지내고 있다.
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