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관학이 성행했던 원대유학

원(元)대 유학은 전반적으로 송대(宋代)의 유학을 계승하였고 정주학(程朱學)이 발달하였으며 관학(官學)이 성행하였다. 원(元)나라가 천하를 통일하자 남방에서만 성행했던 학풍이 점차 전국에 퍼지게 되었다. 원대에는 관학이 아닌 학술적 차원의 학문은 성행하지 못했다. 그 이유로는 몽골인 외의 인재는 등용하지 않은 인종차별, 라마교 숭상정책, 경직된 과거제도 등을 들 수 있다. 그리하여 원대의 유학은 정주학파, 육학파, 조화파 등으로 나뉘었으나 학문의 다양성이 크지는 않았다.
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황극경세도를 만든 소옹

북송의 학자로 시호가 강절(康節)인 까닭에 소강절(邵康節)로 잘 알려져 있다. 평생토록 관직에 나아가지 않고 학문에만 심취했으며, 특히 상수학(象數學)에 정통했다. 그는 주역의 상수학적 지식을 바탕으로 선천학(先天學)을 제창하였다. 그의 선천학은 한국에까지 깊은 영향을 미쳐 후천개벽론의 역학적 근거가 되기도 하였다. 그의 상수학은 체계가 극히 정밀하면서도 전 우주를 포괄하는 실로 광대한 것이었다. 소옹은 선천 64괘 원도를 사용하여 우주와 인간의 역사가 변천하는 단계를 설명하는 「황극경세도」라는 연표를 만들었다.
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공자부터 맹자까지 5명의 성인, 오성위

성균관과 향교에 모시는 유교의 다섯명의 성인을 오성위(五聖位)라고 한다. 그들은 공자, 안자, 증자, 자사, 맹자이다. 대성지성문선왕 공부자(大成至聖文宣王孔夫子)는 공자이다. 복성공 안자(復聖公顔子)는 공자의 수제자였던 안회이다. 종성공 증자(宗聖公曾子)는 공자의 제자인 증삼이다. 술성공 자사(述聖公子思)는 공자의 손자로 『중용』의 저자로 유명하다. 아성공 맹자(亞聖公孟子)는 『맹자』의 주인공으로 공자와 더불어 원시유학의 이론을 정립했다.
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