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역사와 삶에서 찾는 교훈, 유교

역사문화유산

역사와 삶에서 찾는 교훈, 유교

유교는 옛날 중국 공자의 가르침에서 시작된 도덕 사상. 인 사상을 바탕으로 나라에 대한 충성과 부모에 대한 효도를 중시하는 사상이다. 우리나라의 훼손되지 않은 서원의 이야기를 통해 성리학 정신으로 살아간 주요 인물과 사건들을 알아 보고, 유학의 사상과 문화를 소개한다.

추천 테마이야기

  • 지역문화이야기 충남 >논산시

    김장생이 예학을 가르치던 곳에 세워졌던 돈암서원
    돈암서원은 조선의 예학을 학문적으로 자리매김한 김장생을 배향하는 서원으로, 김장생이 후학을 가르치던 양성당 옆에 세워졌다가 후에 지금의 위치로 이건 되었다. 서원에는 김장생의 뒤를 이어 학문과 강학을 이어간 아들 김집과 제자인 송시열과 송준길이 함께 배향되어 있어 조선 예학을 이끌었던 주요 선현들을 만날 수 있다. 19세기 들어 주변 지형이 변하고 서원 앞에 흐르는 사계천이 범람하면서 침수피해가 커지자 1880년(고종 17) 지금의 자리로 옮겨 세워졌다. 건물이 웅장했던 강당 응도당은 1971년에 이르러서야 현재의 자리로 옮겨졌다. 이건 과정에서 당초의 건물배치와는 다른 모습을 갖게 되었다고 한다.
  • 지역문화이야기 전북 >정읍시

    태산에 유풍을 일으킨 현자들의 발자취
    대부분의 서원이 민가와 떨어져 있는 것과 달리 무성서원은 마을 한가운데 자리 잡고 있다. 지역민이 주축이 돼 유학 교육과 유교 문화를 만들어가기 위해 세웠기 때문이다. 서원이 위치한 곳의 옛 지명은 ‘태산’인데, 마을 사람들은 이곳에 수령으로 왔던 최치원과 신잠의 공덕을 기려 생사당을 지었고 둘을 함께 합사해 ‘태산사’라 이름하였다. 무성서원은 태산사가 지역민의 향학당 자리로 옮겨져 서원으로 발전한 것이다. 무성서원은 학문과 교육을 중시한 지역민과 수령들이 서원을 통해 어떻게 유교 문화를 발전시켜나갔는가를 보여주는 좋은 사례이다.

인기 테마이야기

  • 지역문화이야기 경북 >안동시

    고려 시대 유학을 진흥시킨 안향
    소수서원은 고려 시대 문신인 안향을 배향하고 있다. 안향은 원나라에서 성리학 서적을 들여와 이를 탐독하고 후학들을 가르쳤다. 당시는 무신 집권기를 이은 원나라 간섭기로, 안향은 성리학을 중심으로 국학을 진흥하고 인재를 양성해 고려를 문치 사회로 만들고자 하였다. 안향이 들여온 송나라의 성리학은 이후 조선이 세워지는 토대가 되었고 교육의 근간이 되었다.
  • 지역문화이야기

    만물의 작용 이치, 후천팔괘
    주나라의 문왕이 만들어 문왕팔괘라고도 불리는 후천팔괘도는 구성하고 있는 팔괘는 동일하지만 팔괘의 위치가 다르다. 선천팔괘는 지금의 우주만물이 자리 잡기 이전의 원리를 표현한 괘의 배열이고 후천팔괘는 지금의 우주만물이 자리 잡은 후에 작용하는 이치를 표현한 괘의 배열이다. 후천팔괘도에서는 방위(공간)와 시간이 괘에 의해 통합되어 표현되어 주재(主宰)자의 흐름을 震진괘(☳)→巽손괘(☴)→離리괘(☲)→坤곤괘(☷)→兌태괘(☱)→乾건괘(☰)→坎감괘(☵)→艮간괘(☶)의 순으로 전개한다.

지역문화이야기

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  • 지역문화이야기 경기 >의정부시

    억울함을 고하는 박태보
    박태보는 자신의 무고함을 고하는데도 숙종의 심문이 가혹해지자, 자신이 서인이어서 가혹한 심문이 이어진다고 여긴다. 당시 조정에는 장희빈의 편에 있는 남인세력과 인현왕후의 편에 있는 서인세력이 명호를 정한 사건 이후로 서로 다른 입장에 있었고 숙종은 원자 책봉에 반대한 서인들을 견제하고 있었다. 상소에 참여한 이들이 대부분 서인이어서 숙종은 상소의 배후에 왕명에 도전하는 세력이 있다고 여겼다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >노강서원(의정부)
    • 관련문화원 : 경기의정부문화원
  • 지역문화이야기 경북 >상주시

    고려의 문신에서 조선의 명재상이 된 황희
    황희는 조선이 개국하면서 두문동에 은둔한 고려의 문신이었다. 하지만 끈질긴 천거와 출사요청으로 조선의 문신이 된 황희는 너그럽고 후하게 사람들을 대하고 불화와 갈등을 원만하게 해결하고 여론을 잘 중재하여 명재상이라는 평을 받았다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >옥동서원
    • 관련문화원 : 경북상주문화원
  • 지역문화이야기 경기 >김포시

    오직 ‘의’를 위해 싸운 의병 조헌의 고향
    우저서원은 중봉 조헌을 배향하는 서원으로, 조헌이 살던 집터에 세워진 것이다. 조헌은 임진왜란이 일어나자 700명의 의병을 이끌고 왜군에 맞선 의병장이다. 왜란이 일어날 당시 관직에서 물러나 고향에서 후학을 가르치던 중봉은 “오직 의(義) 한 자만을 끝까지 생각하라.”라는 말로 의병들을 설득해 한 사람도 도주하지 않고 싸움에 임하도록 이끌었고 그 역시 ‘오직 의’를 위해 싸우다 의병들과 함께 전사하였다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >우저서원
    • 관련문화원 : 경기김포문화원
  • 지역문화이야기 경북 >경주시

    이언적이 낙향과 유배 기간 동안 이룬 학문적 성취
    이언적이 조선 도학의 이론적 사상을 세울 수 있었던 이유는 그가 남긴 글들이 비교적 온전하게 남아 후대에 전해질 수 있었기 때문이다. 이언적이 27세에 쓴 망기당 조한보와의 태극논쟁은 한국 유학사에서 현존하는 최초의 태극논쟁으로 평가된다. 이 외에도 예학의 선구가 되는 저술과 『대학』과 『중용』에 대한 독창적인 해석을 담은 글들을 남기기도 하였다. 주요 저술들은 유배지인 강계에서 쓰인 것이었는데, 유배지를 따라온 서자 이전인이 부친과 생사를 함께 하며 이언적의 학문을 지키고 후대에 전하였다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >옥산서원
    • 관련문화원 : 경북경주문화원
  • 지역문화이야기 전북 >정읍시

    무성서원에서 유교적 향촌문화를 만들어간 태인의 선비들
    무성서원은 장성의 필암서원, 광주의 포충사와 함께 훼철되지 않은 서원 중 하나이다. 무성서원에는 7명의 선현을 배향하고 있는데 최치원과 신잠은 이곳에 수령으로 와 선정을 베푼 외지인이고 이를 제외한 정극인, 송세림, 정언충, 김약묵, 김관은 모두 친인척 관계로 연결된 선비들이다. 정극인이 향학당을 만들어 강학을 하고 향약을 운영해 향촌문화를 이끌었다면 송세림은 향학당을 정비해 서원으로 발전시켰다. 전라도 유생 200여 명이 서원의 사액을 청한 것도 향촌문화에 기여한 이들의 공헌을 인정했기 때문일 것이다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >무성서원
    • 관련문화원 : 전북정읍문화원
  • 지역문화이야기 경기 >하남시

    노량진 사육신 사당 옆에 세워졌던 사충신의 사당, 사충서원
    사충서원은 원래 사육신묘가 있는 노량진에 창건되었다. 서원에는 경종 재위기에 연잉군을 세제로 책봉시킨 노론의 사대신(四大臣)이 배향되어 있다. 경종의 뒤를 이어 연잉군이 즉위해 영조가 되면서 충신으로 서원에 배향되었다. 하지만 1년 뒤 소론이 집권하면서 이들은 경종에 대한 역신으로 간주되어 서원이 훼철되었다가 이후 다시 설립된다. 충신에서 역신으로, 그리고 다시 충신이 되어 서원에 배향된 이들의 마음 중심에 무엇이 있었는지 생각해 볼 만하다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >사충서원
    • 관련문화원 : 경기하남문화원
  • 지역문화이야기 경기 >여주시

    정조의 어명으로 창건된 대로서원
    대로사는 서원 건립이 제한되어 있던 시기에 정조의 명으로 특별히 설립되었다. ‘대로’라는 이름에도 송시열에 대한 존숭이 담겨 있다. 흥선대원군이 스스로를 ‘대로’라 칭하면서 대로사는 강한사로 이름이 변경되었다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >대로서원
    • 관련문화원 : 경기여주문화원
  • 지역문화이야기 경북 >영주시

    주세붕이 이루고자 했던 서원 교육
    서원은 ‘우리가 왜, 무엇을 위해 배우는가?’에 대한 성찰을 할 수 있는 곳이다. 주희는 백록동서원을 만들면서 과거 시험 준비를 위한 공부가 아니라 도(道)를 깨달아 실천하기 위한 공부를 가르치기 위해 서원을 만들었다. 백운동서원을 세운 주세붕도 인간의 도를 배우고 실천하는 교육을 지향하였고, 배움이 있기에 가난 속에서도 즐거울 수 있다고 노래하였다. 하지만 관직 생활을 하고 있던 주세붕은 백성과 임금을 위한 인재를 양성하는 곳이 되도록 운영하였다. 소수서원에서 공부한 유생들이 과거에 많이 합격한 이유도 이 때문이었다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >소수서원
    • 관련문화원 : 경북영주문화원
  • 지역문화이야기

    고려시대 인물을 배향한 서원
    고려시대에도 유교는 국학 차원에서 교육되었다. 무신정권과 원나라 간섭기를 거치면서 유교문화와 교육이 쇠퇴하였지만, 원나라에서 들여온 송대 유학이 전해지면서 성리학을 공부하는 유학자들이 많아졌다. 안향도 그중 한 사람으로 유교경전을 들여와 유학을 진흥시키는 데 일조하였다. 주세붕은 안향의 고향인 순흥에 우리나라 최초의 서원을 세우면서 무너진 교학이 다시 이어지길 바랐다. 소수서원 외에도 길재를 배향하는 금오서원이 고려 시대 인물을 만날 수 있는 비훼철서원이다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >총론
    • 관련문화원 : 경북구미문화원
  • 지역문화이야기

    주자학에서 북학파까지 조선시대 유학
    조선 전기의 유학는 주자학을 중심으로 구축되고 발전되었다. 주자학적 경세론과 도학이론이 주창되었고 이기론과 심성론에 대한 연구도 깊어졌다. 사상뿐 아니라 각종 의례와 제도, 과학, 문화 등 모든 분야에 유학사상이 근간이 되었다. 조선 중기에는 성현을 추모하고 후학을 교육하려는 목적으로 서원이 세워지고 지역 사회의 미풍양속을 위해 향약이 권장되었다. 특히 성리학은 16세기 들어 이황과 이이가 활동하면서 전성기를 이루었다. 조선 후기는 밖으로부터 새로운 문물이 들어와 실사구시의 학풍이 일어났고 성호학파와 북학파가 활동했다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 서원 ·향교의 이해를 위한 유학 개괄 >한국 유학의 시대적 전개
    • 관련문화원 : 한국문화원연합회
  • 지역문화이야기

    인성과 본성을 알고자 했던 조선의 유학자들
    유교는 인간의 인간됨을 탐구하고 실천하는 학문이다. 자연의 원리를 바탕으로 인간에 대한 이해를 추구하기 때문에 자연적으로 타고난 인성과 본성에 주목하였다. 중국의 유교에서 규정한 사단과 칠정은 유학자들이 구분한 인성과 본성이었다. 조선의 선비들은 사단과 칠정을 리와 기의 발현으로 보았고 그 작동원리와 상관관계를 두고 서로 다른 해석을 하였다. 사단칠정 논쟁은 조선 유학 사에서 중요한 주제이다. 많은 유학자가 논쟁에 참여했지만 비훼철서원 중에서는 도산서원, 필암서원, 파산서원에서 일부 유학자들만 만나볼 수 있다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >총론
    • 관련문화원 : 경기파주문화원 ,전남장성문화원 ,경북안동문화원
  • 지역문화이야기 경기 >의정부시

    이야기로 기록되고 기억된 박태보
    「기사민절록(己巳愍節錄)」은 기사환국을 배경으로 일어난 박태보의 행적과 추승을 36편의 기사로 기록한 것이다. 실록을 볼 수 없었던 당대의 선비들과 백성들은 「기사민절록」을 통해 박태보의 이야기를 접했다. 이후 박태보의 이야기는 여러 개의 이본으로 만들어져 널리 읽히면서 한 선비의 충절이 백성들과 임금, 선비들에게 어떤 영향을 미쳤는지 보여주었다.
    • 테마 : 역사문화유산 >유교
    • 이야기주제 : 훼철되지 않은 서원 >노강서원(의정부)
    • 관련문화원 : 경기의정부문화원

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