조선시대 백관의 공복(公服)은 백관이 공사(公事)시 입는 옷으로 제복(祭服)과 조복(朝服) 다음이다. 또는 왕의 은혜에 감사하는 의식인 사은(謝恩), 사퇴(辭退)하기 위해 왕을 찾아가 뵐 때 착용하였다. 외국에 있는 문무관(文武官)이 공사(公事)에 참여할 때 착용하기도 하였다. 공복은 복두(幞頭)에 포(袍), 대(帶), 홀(笏), 화(靴)로 구성되었다. 그리고 포의 색, 대의 장식, 홀의 재료로 품계의 상하를 구별하였다. 그리고 임진왜란과 병자호란을 겪은 뒤, 왕 이하 관리의 관복이 사라졌다가 복구되었다. 이 중 공복만 복구되지 못하여 공복을 착용해야 할 때는 흑단령(黑團領)으로 대신하였다. 하지만 조선시대 후기부터 관모인 복두를 포함한 공복 제도가 해이해져 점차 자취를 감추었다는 것이 일반적인 견해이다.

서리복(書吏服)은 집권기구의 말단을 담당하는 서리가 입던 옷이다. 서리는 각 사(司)에 모두 있었으며, 관교와 평민계급의 중간에 위치한다. 서리는 일명 이서(吏胥)·이속(吏屬)·아전(衙前)이라고도 한다. 녹사복(錄事服)은 말단관리로 품계가 없는 녹사가 입던 옷이다. 중인 계급에 속하는 녹사는 아전으로 의정부(議政府), 육조(六曹) 등 중요 관아에만 근무하였다. 향리복(鄕吏服)은 양반과 상민 중간에 위치한 향리의 복식이다.

국의(鞠衣, 菊衣)는 왕비의 상복(常服)으로 조선시대 왕비가 침잠례(親蠶禮) 행사 시 착용하는 친잠복(親蠶服)이다. 왕비의 상복은 단삼, 노의, 장삼도 포함된다. ‘친잠례’는 왕비가 직조(織造), 즉 길쌈을 장려하기 위해 직접 뽕잎 따기, 누에치기, 길쌈 시범 등의 제사를 지내는 의식으로 조선의 왕비가 주도하는 유일한 행사로 조선시대 종묘와 사직의 제사 다음으로 중요하게 생각한 중사(中祀)였으므로 왕비의 권위와 정통성을 세우고 애민 사상을 나타낼 수 있었다. 국의는 상색이었지만 복색이나 국의에 대한 제도가 일정하지 않았던 것으로 보이며 후에는 원삼으로 대체되었다.

단삼(團杉)은 조선시대 전기 왕비의 예복 가운데 하나로 중국 명나라 황후 및 명부(命婦)의 예복이다. 조선시대 전기에 명나라에서 왕비의 예복을 보내왔는데, 그중 왕비의 관복(冠服)으로 단삼을 함께 보내왔다. 단삼의 형태는 한자 뜻 그대로 둥근 깃 형태의 옷으로 추정할 수 있으나 정확한 것은 알 수 없다. 여러 기록에 따르면 단삼의 색상은 대홍색과 녹색이 있었으며, 옷감은 저사(紵紗)로 만든 것이 아홉 건이었다. 또한 옷감에 사계절의 꽃무늬를 직금하거나, 꿩이 수놓아진 흉배를 닿았다. 또한 통수스란(筒袖膝襴) 단삼에 대한 기록도 세 건이 있다. 단삼은 왕비의 대삼이 적의로 바뀌면서 사라지게 되고, 사대부가의 단삼 또한 같은 길을 걸었을 것이며, 조선시대 중기 이후 원삼(圓衫)으로 형태와 이름이 바뀐 것으로 추정한다.