간송 전형필은 일제의 민족 문화 말살정책에 맞서 우리 문화재를 지켜낸 수장가이다. 전형필은 자신의 전 재산을 바쳐 우리 문화재가 다른 나라로 유출되는 것을 막고, 문화재의 보존과 관리, 연구와 전승을 위해 자신의 삶을 바쳤다. 그가 세운 ‘간송미술관’은 문화재에 담긴 우리 민족의 정신을 보호하고 후손들에게 우리 문화에 대한 자긍심을 일깨우려는 노력의 소산이다.

바람웃또에 관한 설화에는 서귀포시 서귀동, 동홍동, 서홍동 세 마을에서 모시는 수호신의 내력을 담은 이야기다. 세 마을의 신은 남편 바람웃또와 부인 고산국, 처제 지산국으로 가족의 일원들이다. 이들 간의 삼각관계 때문에 이 세 마을의 불화가 일어났다는 설명이며, 세 마을 사람들은 서로 혼인하지 않는다고 한다.

전라남도 영암군 신북면 명동리에는 벼락바위에 얽힌 설화가 전해지고 있다. 이 설화는 ‘지명 전설’의 한 유형으로 살생을 하는 백 년 묵은 지네가 하늘의 처벌을 받았다는 이야기이다. 방을 내걸고 장수들을 불러 모았지만 죽일 수 없었던 지네는, 마을 사람들이 하늘에 제사를 지내자 벌을 받아 죽게 된다. 이 설화는 인과응보, 권선징악을 교훈으로 하고 있다.

전라남도 영암군 시종면 와우리에 전해지는 게명당에 얽힌 설화는 ‘풍수설화’의 한 유형으로 원래 임씨가 터를 잡은 곳이 명당자리였으나 더 큰 부자가 되고 싶은 욕심 때문에 명당을 훼손하였고, 결국에는 집안까지 망하게 되었다는 이야기이다.

인천광역시 강화군 길상면에 전등사(傳燈寺)가 있다. 전등사에는 보물 제178호로 지정된 대웅전(大雄殿)이 있는데, 대웅전 네 귀퉁이에는 벌거벗은 여성이 처마를 들어 올리고 있는 ‘나녀상(裸女像)’이 있다. 이 나녀상은 대웅전 중건 당시에 참여했던 목수가 전등사 아랫마을 주막에 있던 아가씨와 결혼을 약속했다가 사기를 당했는데, 그것을 복수하기 위해서 만든 것이라고 한다.