행상(行商)들은 각종 위협으로부터 자신들을 지키기 위해 조직적으로 활동하였다. 또한 태백산맥이 지나는 강원도와 경상북도를 다닐 때는 고개에 산신당이나 서낭당을 지어놓고 그들의 무사안전을 기원하기도 하였다. 그러한 모습이 해당 마을 주민들에 의해서 남아 있는 곳이 강원도 태백시의 ‘태백산 산령각(太白山山靈閣)’이다.

충청북도 충주시 엄정면 목계 지역은 1930년대 도로와 철도가 만들어지기 전까지 남한강 수운의 중심지이자 경제의 중심지였던 곳이다. 목계별신제는 충청북도 충주시 엄정면 목계 마을에서 마을의 평안과 남한강 수운을 중심으로 한 상인들의 상권 활성화 및 뱃사람들의 평안을 기원하는 축제형태의 제의 의식이다.

특정 지역을 개척한 입향조를 특별하게 생각하여 신으로 모셔진 사례이다. 비교적 여러 지역에서 볼 수 있는 신인데 특히 도서지역에서 이런 사례가 많이 나타난다. 이러한 관념은 결국 조상숭배사상과 맞닿아 있다. 입향시조(入鄕始祖)는 특정 성씨와도 관련이 있긴 하나 대부분은 마을에 맨 처음 정착을 하거나 터를 잡은 조상을 말한다. 그리고 입향시조를 마을신으로 모셔진 사례는 도서 지역에서 보다 두드러진다. 입향시조를 신으로 모시고 있는 지역들을 살피면 입향시조 자체를 신으로 모시기도 하지만 입향시조와 관련된 자연물이나 혹은 그와 관련된 대상물에게 제의를 지내는 경우도 어렵지 않게 찾을 수 있다.

아무도 모르게 조용히 지내는 제사를 제주도에서는 ‘까마귀 모른 식게’라고 한다. 결혼을 하지 않은 사람이나 대를 잇지 않은 사람이 죽었을 경우, 가족들이 지내주는 제사이다. 이승과 저승을 오가는 까마귀조차 알지 못하게 조용히 지내는 제사라는 의미다. 대를 잇지 못했더라도 죽은 사람을 잘 모시면 복을 받는다는 무속적 세계관이 담겨있는 풍습이다.

정읍에 형제가 살고 있었다. 형의 살림이 어려워 대신 동생이 부친의 제사를 모셨다. 아버지 기일에 형이 동생 집으로 제사를 지내러 갔다가 제수가 제물을 준비하며 푸념하는 소리를 듣고, 말없이 동생 집을 나온다. 집으로 돌아가는 길에 도랑에서 메기를 잡은 형은 메기로 부친의 제사를 지낸다. 이튿날 이웃집 영감이 와서 부친의 혼령이 현몽하여 ‘잘 먹고 갔다.’고 전한다.