대전 둔산지구의 번화가에 도심 속 오아시스로 자리잡은 남선공원은 산책로에서 생태체험을 할 수도 있고, 빙상장과 축구장을 겸비한 체육관에서 운동을 할 수도 있다. 명학소 민중봉기 기념탑과 도산서원도 있어 역사 체험에도 적격인 도심 속 공원이다.

대전은 천을 따라 걷는 길을 잘 조성해놓은 도시다. 그 중 갑천에는 누리길이 있다. 누리길을 끼고 갑천을 걷다 보면 노루벌도 볼 수 있고, 가을에는 갈대숲도 볼 수 있다. 노루벌은 늦반디불의 서식지이자 최장수 느티나무가 있는 곳이다. 갑천 누리길은 시민의 공모로 지어진 이름이라고 한다. 생태체험도 할 수 있고, 트레킹 코스도 잘 되어 있어 시민들의 사랑을 받고 있다.

대전역 뒤쪽의 소제동은 1904년 대전역이 생긴 이후 일본 철도공사 종사자들과 기술자들이 집단으로 거주한 철도관사촌이다. 한때 흥했던 그곳은 전쟁과 도시화로 버려졌고, 빈집이 2천채가 넘는 곳이 되었다. 그곳에 유현민 작가가 들어와 소제관사42호를 ‘소제창작촌’으로 바꾸었다. 그리고 소제창작촌 근처의 빈 집에 시울마실, 293빈집, 소호헌도 문을 열었다. 모두 사람이 떠난 지 몇 년씩 된 집이고, 마을 주민들의 배려와 도움이 없었다면 불가능했을 공간들이다.

바람웃또에 관한 설화에는 서귀포시 서귀동, 동홍동, 서홍동 세 마을에서 모시는 수호신의 내력을 담은 이야기다. 세 마을의 신은 남편 바람웃또와 부인 고산국, 처제 지산국으로 가족의 일원들이다. 이들 간의 삼각관계 때문에 이 세 마을의 불화가 일어났다는 설명이며, 세 마을 사람들은 서로 혼인하지 않는다고 한다.

전라남도 영암군 신북면 명동리에는 벼락바위에 얽힌 설화가 전해지고 있다. 이 설화는 ‘지명 전설’의 한 유형으로 살생을 하는 백 년 묵은 지네가 하늘의 처벌을 받았다는 이야기이다. 방을 내걸고 장수들을 불러 모았지만 죽일 수 없었던 지네는, 마을 사람들이 하늘에 제사를 지내자 벌을 받아 죽게 된다. 이 설화는 인과응보, 권선징악을 교훈으로 하고 있다.

전라남도 영암군 시종면 와우리에 전해지는 게명당에 얽힌 설화는 ‘풍수설화’의 한 유형으로 원래 임씨가 터를 잡은 곳이 명당자리였으나 더 큰 부자가 되고 싶은 욕심 때문에 명당을 훼손하였고, 결국에는 집안까지 망하게 되었다는 이야기이다.