경기도 광명시 노온사동에 조선시대 인조의 큰아들 소현세자의 비인 민회빈 강씨의 묘소가 있다. 청나라의 수도였던 심양으로 끌려 간 소현세자와 민회빈 강씨는 그곳에서 온갖 어려움을 겪으며 힘든 생활을 했다. 그리고 8년의 인질생활이 끝나갈 때, 청나라 황제는 소현세자 일행을 조선으로 돌려보내기로 하고 위로잔치를 열었다. 위로잔치에서 청나라 황제에게 용연 벼루를 선물을 받아 조선으로 돌아온 소현세자는 얼마 되지 않아 죽게 되고, 민회빈 강씨도 모함을 받아 사약을 받는다.

경북 봉화군 청량산 아랫마을은 북곡리 일대에는 고려 공민왕과 그 가족들을 마을신으로 모시고 있다. 공민왕 신앙의 중심지는 북곡리 산성마을의 공민왕당이다. 1980년대까지만 해도 안동시 도산면 가송리 주민들은 정월에 공민왕당에 세배를 드리러 왔다. 오늘날은 고령화로 인해 정월 대보름날과 칠월 백중의 2차례 지내던 동제를 정월 대보름날만 간소하게 지내고 있다. 백중 동제는 청량산문화연구회가 중심이 되어 정성을 드리고 있다.

경북 김천시 부항면 해인리는 해인사라는 절에서 유래된 지명으로, 해인리의 해인동마을에서는 매년 음력 정월 열 나흗날 동제를 모신다. 해인리 동제는 산간지역의 상·하당 이중구조로 된 대표적인 동제이다. 상당은 산지당(남근석과 소나무)이고, 하당은 마을 입구에 위치한 돌탑·목장승·소나무이다. 해인동마을에서 특이할 만한 사항은 화재맥이의 일환으로 10년에 1번씩 산신제를 모시고 소금단지를 묻는다는 점이다.

울산광역시 울주군 웅촌면 대대리 중대마을에서는 음력 정월 대보름에 마을의 안녕을 위해 마을제사를 지낸다. 중대마을의 제사는 동제당에서 지내는데, 동제당 안에는 마을신을 의미하는 신주나 위패 등이 있는 것은 아니다. 중대마을의 마을제사의 축문을 볼 때 중대마을에서 모시는 신은 토지신과 산신이지만 마을 사람들은 동네할배라고 한다.

진도군 고군면 향동마을 주민들은 해마다 정월 14일에 마을 제의를 지낸다. 신앙처는 당산나무인데 팽나무이다. 이 나무는 이 지역의 터를 잡은 조씨 집안과 관련이 깊다. 향동마을의 마을신앙은 찬조금을 받아 지낸다. 제관이 제의를 주도하며 제물로는 돼지머리가 올라간다. 제의는 유교식으로 진행되는데 풍물패가 함께 분위기를 띄운다. 제의를 지내는 과정에서 마을의 공동우물을 찾는다.