자염은 옛날부터 만들어오던 소금이다. 바닷물을 어느 정도 갯벌에서 증발시킨 후 남은 액을 솥에 끓여 만든다. 1908년 인천 주안 등지에서 국가적인 사업으로 천일염전을 대규모로 만들었지만, 전통방식으로 만드는 자염이 곧 사라진 것은 아니었다. 자염은 일제시대를 지나 1950년까지 생산되었다. 그러나 경제성이 낮아 일제시대부터 생산량이 줄어들고 있었다. 일제시대부터 1950년까지 자염을 생산했던 대표적인 지역이 낙동강 하구의 김해군 명지·녹산 염전이었다. 이 일대에 자염이 생산된 것은 일제강점기 일본인들이 들어와 일본식 전통소금인 자염을 만들었기 때문이다.

전라북도 장수군에서 발원한 금강은 전라북도, 충청북도, 충청남도 등지를 거쳐 서해로 흘러든다. 서해에서 진입한 선박은 금강 하구에서 110㎞ 떨어진 부강 포구까지 항해가 가능했으며, 부강에서 하역된 수산물은 멀리 충청북도 및 경상북도, 강원도의 내륙지방으로까지 육로를 따라 운송되었다. 내륙지방에서 특히 필요로 했던 소금이 운송되던 소금길은 강원도 영월까지 이어지기도 했고 경상북도 상주까지 펼쳐지기도 했다. 금강의 소금길은 육지의 육상 교통로를 따라 사방으로 형성되었다. 소백산맥을 넘은 내륙지방으로까지 금강을 통해 소금이 운송되었다.

강원도 태백시에 있는 피재는 삼수령이라는 이름으로 더 잘 알려져 있다. 동해안의 삼척에서 난리가 나면 삼척에 살던 사람들이 이상향으로 인식하던 황지 연못 방향으로 피난 가는 길에 이용했던 고개라는 데에서 피재라 부른다. 이 고개는 한강, 낙동강, 오십천의 물줄기가 시작하는 곳이라는 데에서 삼수령이라 불린다. 삼수령 터널이 개통하면서 삼수령을 넘어가는 길은 옛길이 되어 버렸다.

1927년 7월 『조선지광』에 발표된 조명희의 단편소설이다. 낙동강 하구 구포에서 태어난 박성운은 못배운 것을 한으로 여긴 조부와 부친의 영향으로 근대교육을 받고, 군청 농업 조수로 생활했다. 3.1운동이 일어나자 독립운동에 뛰어들어 투옥되었다가 풀려난 뒤 연해주, 베이징, 상하이 등지에서 독립운동을 하며, 사회주의자가 된다. 고향으로 돌아온 성운은 고향사람들이 공동 경작을 하고 지내던 낙동강변의 갈대밭이 일본인의 소유로 넘어가는 것을 반대하는 운동을 벌이다가 체포되어 모진 고문을 받고 병보석으로 풀려난다. 그러나 그 후유증으로 세상을 떠나게 되고 그의 연인이자 동지인 로사는 성운의 뜻을 이을 것을 결심하며 대륙으로 떠난다.