인천 유일의 의학 전문 박물관인 가천박물관에는 조선시대 산모와 소아를 위한 의학서 『태산요록』이 소장되어 있다. 『태산요록』은 조선 세종 때 의학자인 노중례가 임금의 명을 받아 편찬한 의서이다. 어린 아의의 질병 치료, 산모의 임신과 출산에 관한 내용을 담고 있다. 2권 1책으로 구성되어 있으며, 조선전기에 발행된 임신과 출산 관련 서적 중에서 태교와 양육을 함께 다루고 있는 유일한 서적이다.

『남환박물』은 1704년에 이형상이 제주 목사로 부임하던 시절의 경험을 토대로 저술한 제주도 지방지이다. 제목은 남쪽 벼슬아치가 쓴 박물지라는 뜻을 지니고 있다. 책에서는 제주도와 주변 섬들의 자연과 역사, 풍속 등을 상세하게 다루었다. 바다, 섬, 계절, 지리 등 37개의 항목으로 구성되어 있으며 현재는 제주도민속자연사박물관이 소장 중이다. 『남환박물』은 조선 후기 제주도의 생생하고 상세한 역사를 담고 있다는 점에서 기록물로서의 가치를 지닌다.

대구광역시 동구 봉무동에는 독암서당이라는 곳이 있다. 독암서당은 최상룡을 중심으로 하여 경주최씨 문중 12개의 집이 모여 세운 독서당이다. 최상룡은 독암서당에서 교육하며 필요한 규칙을 치지, 수행, 처사, 접물의 네 가지로 나누고, 거기에 각각 세 개의 세부사항을 편성해 총 12조목을 만들었다. 최상룡은 봉무정이라는 정자도 지어 주변의 친구들과 담론을 나누곤 하였다. 봉무동 일대에 대구 올레 팔공산 4코스가 조성되어 이 코스를 걸으며 독암서당과 봉무정 등 최상룡과 관련된 문화재 답사도 해볼 수 있다.

『수회록(壽會錄)』은 1665년에 충주 지역에 거주하였던 70세 이상의 노인들이 조직한 계모임, 즉 기로회(耆老會)의 활동 사항에 대해 수록한 책이다. 조선 시대 계모임은 지역 사림 간의 친목도모의 장이면서 다양한 문학 활동이 이루어진 산실이었다. 『수회록(壽會錄)』에는 우암 송시열과 남구만의 발문이 수록되어있다는 점에서 당시 이 지역 사대부 계모임이 상당한 위상을 지녔다는 점을 알 수 있다.

『한정록』은 허균이 1618년에 관직에 물러나 있으면서 은둔과 한가함에 관한 중국 서적의 내용을 모아 편찬한 책이다. 『한정록』의 핵심적인 내용인 ‘은거’는 중국으로부터 전해진 개념이다. 옛날부터 지식인들은 나라가 어려울 때 자신의 목숨과 신념을 지키기 위해 은거 행위를 택했다. 허균은 『한정록』을 통해 ‘은거’에 한가로움을 더해 ‘한거’라는 새로운 개념을 제시하였다. 『한정록』은 당대 현실과 허균의 학문적 사상을 이해하는 데 도움이 되는 자료이다.

경상북도 의성군 금성면 일원에 위치한 이광준(李光俊) 후손가에는 『유금강산권(遊金剛山卷)』이 소장되어 있다. 선조 연간에 강원도 관찰사를 역임한 이광준이 재직 당시 금강산 일원을 유람하고 작성한 기행문이다. 글씨, 그림 등을 함께 엮었으며, 최립, 이호민, 이익 등의 글을 비롯하여 이정의 그림과 한석봉의 글씨 등을 두루 수록하였다는 점에서 문화사적 가치가 매우 높다.