동두천역은 경기도에 위치하며 서울과 북한 원산을 잇고 있는 곳이다. 6.25 전에는 우시장이 자리하고 있었다고 한다. 현재는 우시장이 남아있지 않지만 떡갈비 식당만이 자리를 지키며 과거의 모습을 보여주고 있다. 경기, 서울지방을 중심으로 떡갈비는 지역마다 다양한 조리법을 가지고 있다. 30년이나 지났지만 동두천만의 떡갈비 맛을 보존하기 위해 한결같은 조리법을 유지하고 있다.

혜곡 최순우는 국립중앙박물관 제4대 관장이자 미술사학자이다. 박물관 전시, 유물 수집과 보존처리, 조사, 연구는 물론 교육, 홍보, 박물관 외곽 단체의 활성화, 인재양성에 많은 노력과 애정을 기울였다. 또한 뛰어난 안목을 지닌 미술사학자로서 우리 문화재의 아름다움을 알아보고 지키며, 한국미술의 이해와 보존, 진흥에 크게 이바지했다.

홍성 홍주성은 충청남도 홍성군 홍성읍에 있는 읍성으로 1972년 10월 14일 대한민국의 사적 제231호로 지정되었다. 홍주성은 1906년 5월 20일부터 31일까지 홍주의병이 일본군과 치열한 전투를 치룬 곳으로 의병들은 수많은 사상자를 내고 홍주성에서 물러났다. 홍주성은 조선 초기 성의 특성과 조선시대 관아의 구조와 형태를 살필 수 있는 읍성으로 중요하다.

오죽헌의 권 노인이 서울에서 죽었다. 권 노인이 죽던 날, 한 동네에 살던 최 씨의 아버지도 죽었다. 최 씨가 진부에서 장사를 하다가 아버지의 제사 때문에 집으로 돌아오는 길에 죽은 권 노인의 혼령과 동행한다. 권 노인은 자식들이 제사를 늦게 지내는 바람에 집 근처에 오면 닭이 울어서 제사 음식을 받아먹지 못한다고 말했다. 권 노인은 최 씨를 통해 자식들에게 닭이 두 번 운 다음에 제사를 모시게 되었다고 하는 이야기이다.

전라북도 익산시 여산면을 본관으로 하는 여산송씨는 5개 파로 갈라졌는데, 그중에서 지신공파와 정가공파에서 인재가 많이 배출되었다. 경상북도 상주시 공성면 효곡리에 자리한 우곡 종가는 정가공파에 속한다. 우곡 송량 일가는 충과 효, 열을 빛낸 선비 가문의 모범이다. 우곡 종가는 불천위 제사와 묘사, 기제사, 설과 추석 명절 차사 등을 지낸다. 종가에서 재배한 재료를 주로 사용하여 제물을 차린다. 불천위 제례는 외지에 거주하는 후손들이 많은 관계로 자정 제사에서 파제일 정오 제사로 시간을 옮겨서 지내고 있다.

의성김씨는 김석을 시조로, 김용비를 입향조로 하는 경상북도 의성 지역에서 세거하던 성씨이다. 김성일이 세거한 금계리는 ‘천 년 동안 패하지 않는 땅’으로, 김성일이 안동의 검제마을을 세거지로 삼은 이후 15대에 걸쳐 종가가 이어오고 있으며, 많은 인물을 배출하였다. 김성일 불천위 제례에는 송기송편과 마를 올리며, ‘치’자가 들어가는 생선과 마늘 및 고춧가루를 사용하지 않는다. 학봉종택 내에 있는 운장각에는 보물로 지정된 문서 등을 보관․전시하고 있다.