고흥읍교회는 1901년 4월 25일 선교사 오원 목사가 당시 한약방을 경영하는 신우구씨를 비롯한 목치숙, 박무응, 박용섭, 설준승, 이층흥씨 등이 전도를 받고, 소아 정수근, 김태수 등 몇몇의 소아들과 함께 신우구씨 한약방에서 예배드린 것이 시초가 되었다. 1906년 9월 고흥읍교회(당시는 옥하리교회)가 설립되었고, 1922년 8월 옥하리에 조선기와 12칸 규모의 예배당을 신축하고, 1954년 4월 15일에 현 예배당을 건축하였다. 그래서인지 1978∼88년에는 장년 450여명이 출석, 총 700여명의 교도 수를 자랑했다. 이 석조건물은 지금까지 원형을 유지하고 있고, 내부는 개조를 진행했다.

대전광역시 중구 어남동에는 단재 신채호 선생 생가지가 있다. 1991년 대전광역시 기념물 제26호로 지정되면서 1992년 생가터에 대한 발굴조사가 이루어지고 주민들의 고증을 바탕으로 하여 1999년 생가가 완성되었다. 2015년에는 생가 관리 건물로 쓰이던 곳을 리모델링해 단재홍보관인 단채헌이 개관되어 신채호와 대전의 독립운동가 관련 자료가 전시되고 있다.

충청북도 음성군 감곡면 왕장리에는 충청북도 최초의 성당인 감곡성당이 자리하고 있다. 프랑스 신부 임 가밀로에 의해 감곡성당이 설립되었다. 감곡성당 터는 명성황후의 6촌오빠인 충주목사 민응식의 집터였다. 명성황후가 시해되고 민응식도 서울로 압송되면서 집터는 일본군에 의해 불타버렸고 이를 임 가밀로 신부가 헐값에 사들여 감곡성당을 세우게 되었다. 성당 옆에는 사제관으로 사용했던 건물이 있다. 이 건물은 현재 매괴박물관으로 재단장하여 가톨릭 관련 유물들을 전시하고 있다.

나철은 대종교를 다시 일으킨 종교인이자 독립운동가다. 과거에 급제를 한 후 그는 관직에 나가 일을 하다가 그만두고 귀향해 10년간 수행을 한다. 1904년 포츠머스조약, 러일전쟁, 을사조약 등이 일어나자 애국계몽운동, 민간외교운동, 을사오적 암살 시도 등을 하지만 모두 실패한다. 그는 애국계몽운동이나 매국노 암살로는 국권을 회복할 수 없고, 우리 민족의 정신을 다시 되살리는 것, 즉 단군신앙으로 단결해서 일제에 항거하는 민족종교운동만이 국권을 회복할 수 길이라고 생각한다. 그는 대종교를 중광한 후 민족의식을 고취하기 위해 포교활동과 국학운동, 독립군 양성 등을 한다. 일제가 대종교를 탄압하자 순교로서 항거한다.

조소앙(趙素昻, 1887~1958년)은 일제강점기 우리나라의 독립과 새로운 국가의 건설을 위해 노력했던 독립운동가이자 사상가이다. 정치, 경제, 교육의 균등을 기반으로 하는 ‘삼균주의(三均主義)’는 조소앙 사상의 핵심으로 개인과 개인, 민족과 민족, 국가와 국가가 모두 서로 균등한 평화 세계를 만드는 데 그 목표가 있었다. 학생시절부터 일평생을 독립에 투신했던 조소앙은 마침내 1945년 광복을 맞이하고 그토록 바라던 우리나라를 건설하기 위해 노력하였다. 하지만 머지않아 발발한 6.25 전쟁 중 납북되어 북한에서 생을 마쳤다. 현재 그의 묘는 평양과 양주 두 군데 조성되어 있는데 단일 민족 국가를 바랐던 그의 소망이 언제쯤 이뤄질지 기약해본다.

백초월(白初月, 1878~1944년)은 일제강점기 독립운동에 전념했던 승려이다. 13세의 나이에 출가한 백초월은 불교계에서 모두가 인정하는 인재였으나, 일제강점기의 현실 속에서 독립운동에 전념하기로 마음먹었다. 주로 했던 일은 국내 사찰을 거점으로 삼아 독립운동 자금을 조성하여 독립군과 임시정부에 보내는 일이었다. 이로 인해 수차례 투옥된 그는 모진 고문으로 정신이상이 오기도 했으나, 독립운동을 멈추지 않았다. 한마음으로 독립운동에 총력을 기울어야 한다는 그의 ‘일심(一心)’ 사상에 따라 비밀결사 일심회를 조직해 활동했던 그는 결국 광복을 맞이하지 못하고 1944년 옥중에서 사망했다.