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#가례으로 검색한 지역문화자료입니다.

#주자가례

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    장사를 준비하는 모든 과정, 치장
    장사(葬事)를 위한 준비를 포괄적으로 치장이라고 부른다. 장지를 마련하고, 상두꾼들이 관을 장지까지 운반하면 봉분을 만드는 모든 과정을 포함한다. 광(壙)을 만들고 함께 매장할 하장・명기 등을 준비하는 과정도 포함된다. 죽은 조상의 기물과 생활공간을 마련하는 것은 조상이 내세에 편안한 삶을 살기를 바라는 자손들의 마음이 담겨 있다.
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    고려와 조선시대 상례와 장례풍속
    고려 경종 때 5복제도를 만들었다. 5복제도는 죽은 사람과의 관계에 따라 상복을 입는 방법과 기간을 규정한 것이다. 그러나 불교국가였던 고려에서 이러한 규정은 사실상 제대로 지켜지지 않았다. 성리학이 들어오고 조선시대에 들어서면서 예를 확립하고 불교식 제를 금지하면서 차츰 민간으로 퍼져나갔다. 
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    폐백의 기원이 된 친영
    친영은 납채(納采)・문명(問名)・납길(納吉)・납징(納徵)・청기(請期)・친영(親迎)으로 이루어진 중국의 전형적인 혼례 예법인 육례의 가장 마지막 절차이다. 신랑이 신부의 집에 가서 신부를 데리고 신랑 집으로 와서 상견례를 하는 마지막 절차인데, 우리나라에선 널리 행해지지 못했다. 우리 전통 혼례와 달랐기 때문이다. 그래서 반친영, 가관친영례 등의 변형된 모습으로 나타났다. 
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#가례

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    집안 따라 다른 제사 전통, 가가례
    가가례(家家禮)는 집안이나 학파에 따라서 의례 예법에 차이가 있다는 뜻이다. 예서에는 전체적인 형식과 절차가 기록되어 있지만, 세세한 부분에 대한 설명이 없기 때문에 지역에 따라서, 집안에 따라서 세부적인 차이가 하나의 전통과 관습으로 자리 잡게 되었다. 주된 의례는 동일하지만, 상차림, 입관, 술 올리는 방법 등의 세부적인 것에서 가가례가 있다.  
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    헌종과 경빈 김씨의 혼례를 기록한 정미가례시일기
    『정미가례시일기』는 헌종 13년에 헌종과 후궁 경빈 김 씨의 가례와 관련하여 혼례 절차와 가례에 쓰인 물품의 목록 등을 한글로 기록한 책이다. 가례의 절차와 궁녀들의 역할 분담, 가례에서 사용된 물품들을 상세하게 기록했기 때문에 궁중 풍속 연구에 있어서 중요한 자료로 쓰일 수 있다. 조선의 왕과 후궁의 가례는 여러 번 있었지만, 기록으로 남은 건 두번 뿐이며 헌종과 경빈 김씨의 가례를 다룬 기록이 가장 상세하다.
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#가가례

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    조상이 돌아가신 날 지내는 기제사
    기제사는 매년 고인이 돌아가신 날 지내는 제사로, 보통 그냥 제사라고 부른다. 4대 봉사를 원칙으로 하며 돌아가신 날 가장 이른 시간인 자시부터 닭이 울기 전에 끝내는 것이 일반적이다. 조상을 모신다는 의미와 함께 친족 간의 결속을 다지는 기제사는 그 형식과 방법이 간소화되고 있지만, 현재도 이어지고 있는 전통이다.
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