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#인의예지신으로 검색한 지역문화자료입니다.

  • 지역문화이야기 충청북도 >충주시

    싸우지 않고 의를 지킨 임경업 장군의 충주 충렬사
    충주의 충렬사는 임경업 장군을 배향하는 사우이다. 임경업은 조선과 명나라의 반란을 평정해 두 나라에서 각각 공신으로 인정받은 뛰어난 장군이었다. 하지만 병자호란의 패배로 조선이 청나라의 신하가 되면서 임경업은 조선군과 연합해 명나라를 치려는 청나라군의 명을 따르지 않고 싸우기를 기피하였다. 명나라가 패망한 후에도 부귀를 보장하는 청나라군에 포섭되지 않았다. 모반사건에 연루되어 억울한 죽임을 당했지만 의롭지 않은 싸움과 이유 없는 죽음을 거부하며 파란만장하게 살아간 임경업의 삶은 이야기가 되어 오래도록 회자하였다.
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    도덕적 실천의 외면적 형식, 예(禮)
    유학에서 의(義)가 도덕적 실천에 있어 내면적이고 실질적인 측면을 나타내 주는 것이라면, 예(禮)는 외면적이고 형식적인 측면을 대표한다. 외부적 형식으로 나타나는 ‘예’는 대개 고정화된 형식으로 표출되는 각종 의식(儀式)이나 예절(禮節)이며, 내면적 규범으로 나타나는 ‘예’는 사회생활에 필요한 합리적 타당성의 요구를 의미하는 것이다. 유교경전에는 '예'에 관한 가르침이 많이 나오는데 대표적으로 "예가 아니면 듣지도 말하지도, 행동하지도 마라"(논어)와 "사회를 살아가는데 있어 예와 양보로써 해야 한다."(맹자)가 있다.
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    인의예지신, 오상
    맹자는 인의예지(仁禮義智)의 네 가지 덕목을 인간 본성의 4덕이라 하여 성선설(性善說)을 주장하였다. 사람이 날 때부터 마음에 지닌 측은한 마음(仁)과 사양하는 마음(禮)과 부끄러워하고 미워하는 마음(義)과 옳고 그름을 분별하는 마음(智)을 지니고 있는데 이것이 네 가지 덕의 단서가 된다고 하였다. 한대(漢代)에 이르러 동중서(董仲舒)가 오행의 관념에 근거하여 4덕에 신(信)의 덕목을 추가하여 인의예지신의 오상(五常) 개념을 제시했다. 오행의 원리상 각각 인(仁)은 목(木), 예(禮)는 화(火), 의(義)는 금(金), 지(智)는 수(水), 신(信)은 토(土)에 해당한다.
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