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지역문화#

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#혼인으로 검색한 지역문화자료입니다.

  • 지역문화이야기 서울특별시 >서대문구

    근대식 결혼식장
    결혼식을 거행하는 장소는 시대에 따라 변화하였다. 전통혼례의 경우는 신랑이 신붓집에 가서 혼례를 했기 때문에 결혼식장은 신붓집이었다. 개화기 이후 서구의 종교와 신사조의 영향으로 ‘예배당’이 결혼식장으로 사용되었다. 1930년대까지 결혼식을 거행한 장소는 동아․조선일보사 강당과 공회당, 부민관, 요릿집 등이었다. 오늘날과 같은 예식장이 결혼식장으로 사용되기 시작한 것은 1930년대 후반의 일이다.
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    약탈혼의 한 형태, 보쌈혼
    보쌈혼은 말 그대로 사람을 보에 싸서 약탈해가는 혼인 방법이다. 약탈혼 중에 하나로, 재혼이 어려웠던 과부 보쌈이 일반적이었다. 과부보쌈은 부모의 허락을 받아 미리 말을 맞추고 하는 합의보쌈과 아무런 약속없이 행해지는 강제보쌈이 있었다. 그러나 과부만 업어가지는 않았고, 처녀 보쌈과 총각 보쌈도 있었다. 총각보쌈은 주로 서울 지리에 어두운 지방 출신들을 업어가는 경우가 많았다.
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#혼인의 상징

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    나무기러기를 전하는 혼례의 첫 순서, 전안례
    혼례의 가장 첫 의식으로 신랑이 신부 부모에게 기러기를 드리는 의식을 전안례라 한다. 일반적으로 신부 어머니가 기러기를 받으나 지역마다 차이가 나타난다. 조선 초기에는 진짜 살아있는 기러기를 사용했을 것이나 구하기 어려워 나무로 깎은 기러기를 사용하게 되었다. 기러기는 한번 짝을 맺으면 짝이 죽더라도 다른 짝을 맺지 않기 때문에, 기러기처럼 평생을 사랑하고 다복하게 살라는 의미에서 기러기를 전한다.
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#맷돌로 혼인 시험

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  • 지역문화이야기 충청북도 >충주시

    남매가 결혼한 이야기
    「남매가 결혼한 이야기」는 인류가 멸망하여 완전히 없어질 것을 걱정한 남매가 하늘의 뜻을 물어 혼인하게 되었다는 이야기이다. 남매가 혼인하는 계기는 각기 다른 산봉우리에 올라가 피운 연기가 하나로 합쳐지거나, 산 아래로 굴린 암수 맷돌이 서로 합쳐졌기 때문이다. 종족 보존이라는 대의명분을 통해 우리나라에서 금기시했던 남매의 혼인이 이루어진다. 남매간의 근친혼을 하늘의 뜻에 따라 이루어진 것으로 합리화하고 있다.
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#바꿔치기 혼인

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  • 지역문화이야기 강원도 >양양군

    오누이를 결혼시켜 준 박문수
    암행어사인 박문수가 충청도 서천 땅에 갔을 때의 일이다. 오누이는 부모의 제사에 쓸 쌀을 갖고 밥을 해서 박문수를 대접한다. 오누이의 환대를 받은 박문수는 총각의 문제를 해결해 주려고 암행어사 출두를 한다. 친구 간에 맺은 혼약을 가난 때문에 파기한 김 진사의 행동을 꾸짖고 원래대로 총각과 김 진사의 딸을 결혼시킨다. 그리고 김 진사의 딸에게 장가온 신랑에게는 총각의 누이동생을 아내로 맞이하게 한다. 그래서 바꿔치기 혼인이 이루어졌다는 것이다.
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#온평 혼인지마을

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    부부임을 공식적으로 알리는 혼인신고
    법적, 사회적으로 공인하는 부부관계를 공식적으로 알리는 제도가 혼인신고이다. 조선시대까지만 해도 따로 신고를 하는 절차는 없었다. 이 절차는 1909년부터 생겨 현재까지 이어지고 있다. 하지만 현대사회에 들어서면서 혼인신고를 미루는 부부가 증가하고 있다. 어느 정도 서로가 맞는지 확인한 뒤에 신고함으로써 이혼을 했을 경우의 피해를 최소화하기 위해서이다.
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  • 지역문화이야기 전라북도 >정읍시

    대리 장가
    「대리 장가」는 부친의 빚을 탕감하기 위해 아들이 다른 사람 대신에 장가를 갔다가 진짜 혼인을 하게 되고, 부친의 빚도 갚게 되었다고 하는 이야기이다. 신랑이 첫날밤부터 이틀 연속으로 신부와 동침을 거부한다. 신부는 첫날밤부터 소박을 맞는 것으로 생각하고, 부엌에서 칼을 가져와 자살하겠다고 한다. 이에 신랑을 할 수 없이 자신이 대신 장가를 오게 된 사정을 이야기하고, 그 사실을 알게 된 신부가 이것도 인연이라며 진짜 혼인을 하게 된다. 그리고 신붓집의 도움으로 부친의 빚을 갚았고 잘 살았다고 한다.
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#근대식 혼인

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  • 지역문화이야기 서울특별시 >서대문구

    근대식 결혼식장
    결혼식을 거행하는 장소는 시대에 따라 변화하였다. 전통혼례의 경우는 신랑이 신붓집에 가서 혼례를 했기 때문에 결혼식장은 신붓집이었다. 개화기 이후 서구의 종교와 신사조의 영향으로 ‘예배당’이 결혼식장으로 사용되었다. 1930년대까지 결혼식을 거행한 장소는 동아․조선일보사 강당과 공회당, 부민관, 요릿집 등이었다. 오늘날과 같은 예식장이 결혼식장으로 사용되기 시작한 것은 1930년대 후반의 일이다.
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#남매의 혼인

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  • 지역문화이야기 충청북도 >충주시

    남매가 결혼한 이야기
    「남매가 결혼한 이야기」는 인류가 멸망하여 완전히 없어질 것을 걱정한 남매가 하늘의 뜻을 물어 혼인하게 되었다는 이야기이다. 남매가 혼인하는 계기는 각기 다른 산봉우리에 올라가 피운 연기가 하나로 합쳐지거나, 산 아래로 굴린 암수 맷돌이 서로 합쳐졌기 때문이다. 종족 보존이라는 대의명분을 통해 우리나라에서 금기시했던 남매의 혼인이 이루어진다. 남매간의 근친혼을 하늘의 뜻에 따라 이루어진 것으로 합리화하고 있다.
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#문자 풀어 혼인 날짜 알아내기

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  • 지역문화이야기 강원도 >영월군

    문자 풀어 혼인 날 받기
    예전에 서로 혼인을 정했다. 신랑 집에서 택일하여 ‘남산에 유전 변토락(南山有田邊土落)이요, 북묘엔 명구조비거(北苗鳴鳩鳥飛)라’고 써서 보냈다. 신부 아버지는 편지 내용이 무엇인지 몰라서 걱정하였다. 색시가 ‘남산에 유전 변토락’은 남산에 밭이 다 떨어지고 나니까 열십자가 남고, ‘북묘에 명구조비’가는 북묘 언덕에 비둘기 울고 새가 날아갔으니 아홉 자가 남으니 ‘19일’이 혼인 날짜라고 하였다.
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#혼인풍습

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  • 지역문화이야기 제주특별자치도 >제주시

    결혼식을 공동체 잔치로 여겼던 제주의 혼인 풍습
    제주도의 혼례 풍속은 의례보다 잔치가 더 중심적이었다. 제주도에서는 문중 조직이 발달하지 않았다. 따라서 혼례는 친인척이 함께 어우러지는 잔치였다. 동시에 내혼으로 형성된 마을공동체의 결속을 위한 동네잔치이기도 했다. 따라서 제주도에서 혼인은 개인 혹은 어느 한 집안에만 한정되어 있는 문제가 아니었다. 이러한 과정에서 외가, 여성의 참여가 활발하였다는 점은 내륙과는 다른 특징이라고 할 수 있다.
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