경기도 용인시에는 한국 천주교회사 초기 중요 사적지들이 여러 곳 남아 있다. 용인시 원삼면 학일리 고초골은 1800년대 중반 무렵 교우촌이 형성된 지역이다. 고초골에서 쌍령산을 넘으면 안성시 양성면 미리내 성지다. 미리내에 숨어 살던 교인들이 산 너머 고초골을 개척한 것으로 추정된다. 고초골 북쪽인 용인시 양지면 남곡리 은이성지와 골배마실은 김대건 신부가 자라나고 세례를 받은 장소다. 고초골 교우촌은 병인박해 당시 최소 5명의 순교자가 나왔고, 마을은 불태워져 잿더미가 되었다. 그러나 교우촌은 다시 복구되었고, 1891년 무렵 인근 이주택 장군 고택의 잠실이 헐릴 때 나온 부재들을 가져다가 공소를 지었다. 소박한 한옥 민가에 내부만 제례 공간으로 구성한 건물이다. 초가 한옥은 후에 일부 구조가 바뀌고, 지붕도 팔작지붕에 기와를 얹었으나 초기 모습을 간직하고 있다. 고초골 공소는 2018년 등록문화재가 되었다. 한옥 공소로는 전국에서 다섯 번째다.

포도주는 포도를 압착시켜 즙을 발효시킨 술인데 별도로 누룩을넣지 않아도 만들 수 있었다. 일제강점기 포도주를 생산하기 위해 조선총독부 중앙시험소는 프랑스 포도 묘목을 조선에 심었다. 이것이 성공적으로 정착한 것이 안성포도이다. 이와 별개로 민간에서 생산한 대표적인 포도주가 포항의 미쯔와(三輪)포도원의 포도주로, 1920년대에는 약 4만석의 포도를 수확했고, 약 5백석의 생포도주를 양조하였다. 최초의 국산 포도주는 1970년대에 생산되었다. 

충청남도 당진시 우강면 송산리에는 솔뫼성지라는 천주교 성지가 있다. 솔뫼마을에서 1821년 한국인 최초의 사제인 김대건 신부가 태어났다. 김대건은 1836년 마카오에 가서 신학을 공부하고 1845년 중국 상해에서 사제품을 받아 귀국하였다. 사제 생활 1년여 만에 체포되어 1846년 사형을 받고 순교하였다. 김대건 순교 100주년을 맞으며 솔뫼성지에 대한 인식이 자리 잡기 시작하였고 이후 성역화되었다. 솔뫼성지에는 김대건 신부 생가가 복원되어 있고 기념성당 및 기념관이 조성되어 있다.

경기도 안양시 만안구 안양동과 군포시 속달동, 안산시 상록구 수암동에 수리산이 소재해 있다. 수리산은 광주산맥을 이루고 있는 산 가운데 한 곳이며, 견불산이라고도 부른다. 한강 남쪽에서 서울을 감싸고 있는 산이 바로 수리산이다. 수리산 북쪽 골짜기에 ‘병목골’ 또는 ‘담뱃골’이라 부르는 곳이 있다. 조선시대 후기 천주교를 박해하던 무렵에 천주교 신자들이 숨어 들어와 담배를 재배해 생계를 이었다고 한다. 병목골에는 우리나라 두 번째 신부인 최양업의 가족들도 거주하였다. 현재 병목골에는 최양업 신부의 부친인 최경환의 무덤과 집터 등이 남아 있어서 천주교 신도들이 찾는 순례지가 되었다.

제주도 서귀포시 도순동에는 법정사라는 사찰이 있었다. 일제에 국권을 빼앗기자 법정사의 승려들은 1914년부터 신도들에게 국권 회복을 위한 교육을 진행하며 항일운동을 계획하였다. 1918년 법정사 주지 김연일을 중심으로 조직을 구성하고 격문과 무기를 준비하였다. 10월 7일 항일운동에 참여한 군중들은 중문 경찰관 주재소를 침입해 불을 질렀다. 곧이어 순사대가 들이닥쳐 군중은 뿔뿔이 흩어지고 그중 66인이 검거되었다. 법정사 항일운동은 3.1운동보다 5개월 먼저 실행되었다. 제주도 도내에서 최초로 이루어진, 최대 규모의 항일운동으로 의의가 크다.

둔율동 성당은 전라북도 군산시에 최초로 설립된 천주 교회이다. 개항 후 군산을 거쳐 서울을 오가는 선교사들이 많아지면서 군산 지역에 본당 설립의 필요성이 제기되었다. 이에 1915년 전라북도 군산시 영동에 작은 공소가 먼저 마련되었고, 점차 신자가 늘어나 본당 설립이 본격화되었다. 1955년부터 공사가 시작된 둔율동 성당의 건립 관련 내용은 『성전신축기(聖殿新築記)』에 자세하게 기록되어 있다. 둔율동 성당과 『성전신축기』는 모두 등록문화재로 지정되었다.