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#정선 노동요

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테마스토리 강원 >정선군
정선에서 뗏목을 탈 때와 여울에서 꺼낼 때 부르는 아라리와 여어차 소리

강원도 정선군 신동읍 운치리는 동강을 따라 형성된 마을이다. 동강 강물로 인해 물안개가 늘 산마루를 떠돌기 때문에 운치리라고 불렀다. 산판에서 벌목한 목재를 서울로 운반하기 위해서는 뗏목이 필요하다. 예전에는 뗏목이 중요한 운송 수단이었다. 떼를 타면서 부르는 소리는 「아라리」이다. 뗏목이 여울에 걸렸을 때 뗏목을 꺼내기 위해서는 구령이 필요한데 이때는 「여어차 소리」를 부른다.
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테마스토리 강원 >정선군
정선군 남면에서 벌목한 나무를 옮기면서 부르는 허영차 소리

정선군의 목재 생산은 강원도 군내 수위를 차지한다. 높은 산으로 둘러싸인 지역이기 때문이다. 산판에서 벌목하고 목재를 운반하는 일을 목도질이라고 한다. 옮기는 나무의 무게와 크기에 따라 2명이 옮기는 2목도, 4명이 옮기는 4목도 등으로 올라가며 32목도도 가능하다. 목도소리는 목도꾼들이 구령에 맞추어 걸음을 옮길 수 있도록 부르는 소리이다. 목도소리는 「허영차 소리」 유형으로 전국적으로 단일화되었다.
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- #임업
- #정선 노동요
테마스토리 강원 >정선군
강원도 정선에서 억새밭을 일구면서 부르는 괭이소리

강원도 정선군은 오일장과 아라리가 아직도 전승되고 있는 지역이다. 매 2일과 7일에 정선 오일장이 서며, 축제와 시장, 학교에서 정선아라리가 일상적으로 불린다. 정선읍 가수리에서 억새밭을 괭이로 일구며 부르던 노래가 「괭이소리」다. 「괭이소리」는 농산농사요 중 밭농사요로, 화전이나 황무지처럼 거친 밭을 일굴 때 부르는 소리이다.
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#작업노동요

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테마스토리 경기 >연천군
땔감을 얻으러 아미산에 올라 부르던 노래, 연천 아미산 울어리

아미산울어리는 음력 8-9월에 겨울살이를 위해서 아미산에 올라가 땔감을 준비하기 위해 부르는 일노래 형태이다. 풋나무를 베면서 여러 놀이를 첨가해서 구성한 민요와 놀이의 결합 형태이다. 이 놀이는 경기도 연천군 미산면 유촌리 마을 주민들을 중심으로 전승되었다. 현재 일부 문화원 회원들이 민요를 부분 전승하고 있지만, 제대로 전승하지 못하고 있다. 연천문화원에서는 과거 민요 전승자 이재순의 아들 이준용(현 연천문화원장)을 중심으로 다시 체계적인 재현을 위해 힘쓰고 있다.
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- #경기도 민속놀이
- #작업노동요

#곡성의노동요

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테마스토리 전남 >곡성군
전남 곡성 죽산마을에서 삼을 삼으며 부르는 「삼삼는소리」

전라남도 곡성군 석곡면 죽산리에는 ‘돌실나이’가 있다. ‘돌실나이’는 삼베를 짜는 일 또는 삼베를 잘 짜는 사람을 가리킨다. 죽산리는 예로부터 삼베 짜는 마을로 유명하여 1970년에 국가무형문화재 제32호로 지정되었다. 「삼삼는소리」는 모시나 삼의 올실을 길게 잇는 작업을 하면서 부르는 노래인데, 피곤함과 졸음을 이겨내기 위해 부른다. 삼삼기를 할 때 여럿이 모여서 이야기를 나누며 노래도 하면 삼 삼기는 한결 수월해진다.
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#농업노동요

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테마스토리 전국
전국의 논매는소리 분포 양상

논매는소리는 우리나라에 가장 많은 종류가 분포하고 있는 농업노동요이다. 상사소리와 방아소리가 전국적인 분포를 보이는 가운데 각 지역의 다양한 논매는소리와 조합을 이루고 있다. 그러므로 마을 단위로 여러 종류의 논매는소리가 한꺼번에 불려지고 있다. 우리나라 전역에서 불려지던 논매는소리는 200여 종에 달한다. 모심는소리에 비하면 10배 가까이 많은 수이다.
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#원주 노동요

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테마스토리 강원 >원주시
강원도에서 아기 재울 때 부르는 「자장자장 소리」

「자장자장」은 우리나라의 대표적인 자장가이다. “자라자라”하는 명령어조가 아니라 “자자자자”하는 말에 받침 ‘ㅇ’이 주는 어감이 부드러워 아이가 금세 잠들도록 한다. 노랫말에는 아기가 잘 먹고, 잘 자기를 바라는 마음, 금은과도 바꿀 수 없는 소중한 존재라는 마음, 제몫을 다하는 성인으로 성장하기를 바라는 마음이 두루 담겨 있다.
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테마스토리 강원 >원주시
원주시 부론면에서 떡갈나무 햇순을 꺾으며 부르는 「갈 꺾는 소리」

강원도 원주시 부론면 단강리는 산지가 많은 편이다. 5월~6월 사이 밭에 거름으로 쓰기 위해 산의 떡갈나무, 상수리나무 등의 잎을 꺾으러 다녔다. 이를 갈 꺾는다고 한다. 「갈 꺾는 소리」는 노래하는 사람이 곡조도 마음대로 하고, 사설도 마음대로 붙이지만 원주에서는 대체로 아라리를 많이 불렀다.
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- #원주 노동요
테마스토리 강원 >원주시
원주 흥업면 매지리에서 두벌 논을 맬 때 부르는 단호리

강원도 원주시 흥업면은 기름진 평야가 발달한 농업의 중심지이다. 「단호리」는 농산노동요 중 논농사요이다. 「단호리」는 논을 맬 때 부르는 소리로 강원도 지역 중 원주, 횡성에 우세하게 나타난다. 원주시 흥업면에서는 모를 심고 나서 20일 후에 초벌(아이) 김을 매고 다시 15일 후에 두벌(이듬) 김을 맨다. 「단호리」는 두벌(이듬) 김을 맬 때 부르는 소리로 노랫말에 ‘어하훨씬 단허리’, ‘어하얼사 단호리’ 등 ‘단호리’가 핵심적으로 들어간다.
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#충청남도 노동요

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테마스토리 충남 >아산시
충남 아산의 소금가마니를 메어주며 부르는 사난이로다소리

충청남도 아산시에서는 가마니에 담긴 짐을 짐꾼의 어깨에 메어주며 부르는 「가마니메어주는소리」로 사난이로다소리가 채록되었다. 현재까지 「가마니메어주는소리」로 보고된 노래는 아산시의 사난이로다소리가 유일하다. 채록된 사난이로다소리는 소금가마를 메어주며 불렀다. 2마디짜리 전언가사에 “어여라 사난이로다”라는 디딤가사를 붙인다. “어여라” 부분에서 두 사람이 가마니를 들어 짐꾼의 어깨에 메어준다.
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#보령 노동요

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테마스토리 충남 >보령시
밤에 갈치를 낚으며 부르는 충남 보령의 흥얼소리

충청남도 보령시에서는 낚시로 고기를 잡을 때 흥얼소리를 불렀다. 「고기낚는소리」는 밤새도록 이루어지는 작업의 특성상 일의 지루함과 고됨을 잊고 졸음을 쫓기 위해서 부른다. 그러므로는 음악의 형식적 틀을 갖추었다기보다는 창자가 자유롭게 부르는 막소리의 형태를 띄고 있다. 흥얼소리는 밤에 갈치를 잡으며 불렀으며 고기를 낚는 작업 상황에 걸맞게 그때 그때의 심정을 가사에 담아 부르고 있다.
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#청주의노동요

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테마스토리 충북 >청주시
충북 청주의 모 심으며 부르는 아라성소리

충청북도 청주시에서는 모를 심을 때 아라성소리를 불렀다. 아라성소리는 경상북도와 충청북도에서 전승되던 「모심는소리」로 아라리가 정자소리의 영향을 받아 파생된 독자적 노래이다. 4마디짜리 전언가사에 “아라리야 어러리야 / 아리랑 아리송 어러리야”처럼 “아라성” 또는 그 비슷한 음을 핵심어로 하는 디딤가사를 붙여 선후창으로 부른다. 충주시 미원면에서는 모를 찔 때도 아라성소리를 불렀다.
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테마스토리 충북 >청주시
충북 청주의 새 쫓으며 부르는 오늘만까먹고소리

충청북도 청주시에서는 「새쫓는소리」로 오늘만까먹고소리를 불렀다. 「새쫓는소리」는 논에 날아드는 새를 두레박이나 파대, 양철조각 등으로 쫓으며 부르던 노래이다. 경북 문경과 영덕, 충북 청주에서 전승되었다. 이 노래는 <구렁덩덩 신선비>라는 옛이야기를 배경설화로 하고 있어 특징적이다.
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#성주 노동요

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테마스토리 경북 >성주군
경북 성주의 맞두레질 노래, 옹헤야넘어간다소리

경상북도 성주군 용암면에서는 논에 물을 퍼올리며 부르던 「농업용수품는소리」로 옹헤야넘어간다소리가 확인되었다. 옹헤야넘어간다소리는 두 사람이 맞두레질을 하면서 불렀다. 가창방식은 선후창으로 2마디짜리 전언가사에 디딤가사 즉 받는소리에 “옹헤야 넘어가네”를 붙인다. 이때의 소리는 맞두레에 물을 퍼 올리는 동작상의 호흡을 맞추어줄 뿐만 아니라 단순하고 반복적이라 단조로워질 수 있는 맞두레질에 흥을 돋우어주는 기능도 담당한다.
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#장흥의노동요

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테마스토리 전남 >장흥군
이목구비를 다 칭찬하는 장흥 잣두마을의 「우리아기 잘도잔다」

전라남도 장흥군 장흥읍 행원리는 해발 240m의 북민산 자락에 마을이 형성되어있는데, 행원리 잣두마을은 탐진강이 마을의 가장자리를 감싸듯이 지나고 있다. 자장가는 잠이 와서 울거나 보채는 아이를 재우면서 부른 노래이다. 이처럼 보채는 아이를 재우면서 부르는 노래라 하여 연구자들은 「아기재우는소리」라 한다. 사람이 사는 곳이라면 아이가 있고, 그래서 전국적으로 전승되는 노래인데, 「아기어르는소리」에서 아이가 잘 생겼다고 노랫말을 구성하는 경우는 많지만, 잣두마을처럼 이목구비를 모두 들먹이며 칭찬하는 가사는 흔치 않아 흥미롭다.
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