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출처 :대전광역시문화원연합회
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테마스토리 경남 >사천시
경남 사천 늑도, 섬 전체가 유적! - 늑도는 경상남도 사천에 위치한 섬으로, 지형이 마치 말굴레와 비슷하여 굴레섬이라고 불리다가 굴레 늑(勒)자를 써서 현재의 이름이 되었다. 고려시대 때는 구렁이가 또아리를 틀고 있는 모양이어서 구렁이를 구라(仇羅)라고 해 '구라도'라고 불리기도 했다고 한다. 사천 늑도유적은 늑도 전체가 유적이라고 할 만큼 늑도 전체에 걸쳐 발견되었는데, 선사시대 집터와 무덤, 패총, 철기류 등이 많이 발굴되었다.
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테마스토리 경남 >사천시
사천 별학도, 벼락 맞은 모양의 섬 - 별학도는 경상남도 사천시 서포면 비토리에 속하는 섬으로, 섬 중앙 지점에 벼락 맞아 뚫린 지형이 있다는 이유로 '벼락도'라고 불렸다. 이후 지명의 한자표기 시에 별학도가 되었다고 전한다. 별학도를 방문할 때는 별학섬보다 ‘비토해양낚시공원’으로 찾는 것이 더 빠르다. 청정해역 수자원보호구역이라 전국에서 유일하게 한합밑밥 사용금지로 환경과 수자원을 보호하고 있다. 전문적인 낚시를 하는 사람이 아니라도 이곳에서 낚시대를 빌려 낚시 체험도 가능하다.
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테마스토리 경남 >사천시
기존의 8경에 용두공원과 청룡사 겹벚꽃을 추가한 사천 9경 - 경상남도 사천시에서는 2002년에 주민들의 의견에 따라 사천 8경을 선정하였다. 그러나 20여년이 지난 후 추가와 보완이 필요하다는 주민들의 의견이 있었다. 이에 사천시에서는 다시 주민들 의견을 모아 2023년 3월에 사천 제1경을 ‘창선·삼천포대교’에서 높은 선호도를 보인 ‘삼천포대교와 사천바다케이블카’로 변경하고 ‘용두공원과 청룡사 겹벚꽃’을 새롭게 추가하여 현재 사천시는 모두 9경이 선정되어 있다.
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테마스토리 경남 >사천시
남해 용궁의 특산품으로 가득 찬 삼천포용궁수산시장 - 경상남도 사천시 동동에 삼천포가 있다. 삼천포는 포구로 성장한 항구 도시였으나, 1995년 사천군과 통합되면서 사천시에 속하게 되었다. 과거 삼천포가 시였던 시절, 삼천포항의 개항과 함께 삼천포어시장이라는 이름으로 개장하였다. 이후 삼천포서부시장을 거쳐 2013년 남해 용궁의 진귀한 특산품이 가득하다는 스토리를 이미지화하여 삼천포용궁수산시장으로 이름을 변경하였다. 현재 삼천포용궁수산시장은 수산물 단일시장으로서 전국 최대 규모를 자랑하며, 농산물을 비롯해 활어, 선어, 건어물, 어패류 등 다양한 수산물을 판매하고 있다.
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테마스토리 경남 >사천시
꽃보다 어포, 나는 화어 - 화어는 경남 사천시 삼천포에서 이름 그대로, 꽃처럼 보이는 말린 물고기인 어포를 말한다. 화어의 시작은 조선시대때 어물새김이라고 하여 큰 상에 장식으로 올렸다가 술안주로 삼았던 것이다. 이 어물새김인 어화가 화어의 연원이다. 화어는 달고기, 학꽁치, 복어, 붉은 메기, 성대, 새우 등 6종의 생선으로 만든다. 현재는 삼천포의 향촌동 삽재농공당지 안에 있는 신선수산에서만 화어를 생산하고 있다.
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테마스토리 경남 >사천시
국내산 말쥐치로만 만든 삼천포 쥐치포 - 삼천포라는 이름으로 잘 알려진 경상남도 사천시 삼천포항 일대는 “개도 만 원짜리 지폐를 물고 다녔다”라는 말이 있을 정도로 60년대와 70년대 수산업의 중심지였다. 포 뜨기용 칼 하나만 쥐고 가도 거뜬히 먹고살 수 있다고 할 정도로, 배와 사람 그리고 돈이 넘쳐났다. 모 제약회사의 광고처럼 “씹고 뜯고 맛보고 즐기고”에 최적화된 국민 안주, 쥐포의 중심지였기 때문이다.
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테마스토리 전북 >완주군
삼례도의 중심 삼례역 - 삼례역은 조선시대에 전라도 일대의 역로를 관할하던 삼례도의 중심이 되는 역이었다. 고려시대에 전공주도(全公州道)에 속했던 삼례역은 조선시대에 삼례도에 속하게 되었다. 삼례역은 한양에서 경기도와 충청도를 지나 전라도에 들어설 때 제일 처음으로 만나는 역이었다. 삼례역 근처의 사천나루에서 배를 타고 서해안으로 나가 한양으로 갈 수 있었다고 한다. 삼례는 주변지역을 연결하는 교통로가 잘 발달했던 관계로 농민군들의 1, 2차 집결 장소로 선택되면서 동학혁명의 진원지가 되었다. 지금은 전라선 철도에 삼례역이 있지만, 조선시대의 삼례역과는 위치가 다르다.
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테마스토리 경남 >사천시
국내 유일하게 경남 사천에서 전승되는 갈방아소리 - 경상남도 사천시에서는 갈방아를 찧을 때 갈방아소리를 불렀다. 갈은 소나무껍질로, 나일론이 나오기 전까지 갈을 찧어 면사 그물에 묻혀 튼튼하게 만들었다고 한다. 갈방아 찧기는 남자들 4~5명이 모여 함께 작업을 했으며 이때의 노래는 작업자 간의 호흡을 일치시키고 흥을 돋우기 위해서 불렀다. 갈방아소리는 2마디짜리 전언가사에 “에야디야 갈방애야”라는 디딤가사를 선후창으로 불렀다. 「갈방아찧는소리」로는 사천 마도동에서 채록된 갈방아소리가 유일하다.
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테마스토리 경남 >사천시
경남 사천시 늑도동에서 고기 푸며 부르는 가래소리 - 경남 사천시에서는 「고기푸는소리」로 가래소리를 불렀다. 「고기푸는소리」는 그물에 잡힌 물고기를 퍼올릴 때, 또는 배에 실린 물고기를 다른 곳으로 옮길 때 부르는 노래이다. 2마디짜리 전언가사에 “가래”를 핵심으로 하는 디딤가사를 붙여 부른다. 늑도동에서 불린 가래소리는 노동의 가치, 만선의 기원 등을 내용으로 하고 있다.
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테마스토리 경남 >사천시
경상남도 사천시 축동면 가산리 동제 - 경상남도 사천시 축동면 가산리는 가산오광대로 유명한 지역이다. 가산리에는 마을당인 천룡제당, 돌로 만든 장승인 상신장과 하신장이 있다. 음력 정월 대보름에 천룡제당, 상신장, 하신장에서 차례로 제사를 지내고 가산오광대라는 가면극을 연행하는데, 이 전부를 가산리의 동제라고 한다.
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출처 :한국문화원연합회
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테마스토리 경남 >사천시
고려의 평안을 염원하는 사천 흥사리 매향비 - 경상남도 사천시 곤양면 흥사리에는 고려 말기에 세워진 사천 흥사리 매향비가 있다. 매향비는 향나무를 갯벌에 묻은 후 그 사연을 돌에 새겨 주변에 세운 비석을 말한다. 힘들고 고된 삶을 사는 민중들이 미륵세계를 염원하는 미륵신앙과 관련되어 있다. 사천 흥사리 매향비에는 4,100명의 사람들이 모여 나라의 태평과 백성의 평안을 기원하며 매향 의식을 치렀음이 기록되어 있다.
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테마스토리 경남 >사천시
'적덕이놀이'의 또 다른 이름 사천 적구놀이 - 사천적구놀이는 남해안별신굿에서 마지막 시석(거리굿)거리 하기 전에 악사들이 하던 인형놀이로, 여자 인형인 적구와 남자인형인 적덕이가 등장해서 연행하며 나중에 인형을 태워서 액을 떠나 보낸다. 이 놀이를 일부 지역에서는 ‘적덕이놀이’, 또는 ‘비비각시놀이’라고도 한다. 원래 별신굿의 큰 굿에서 행하던 굿놀이로서 20세기 중반에 소멸되었으나, 사천시 주민들 중심으로 최근에 복원하였다.
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