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테마스토리 제주 >제주시
해녀들이 노를 저으며 부르는 제주 함덕마을의 「이여도사나소리」

제주특별자치도 제주시 조천읍 함덕리는 조천읍에서 가구 수 및 인구수가 가장 많은 리이다. 한때 제주도 최대의 멸치어장이 형성되던 곳이었다. 이곳 해녀들이 소라·전복·해삼·멍게·성게 등의 해산물 채취를 위해 바다로 나갈 때 노를 저으며 부르는 노래가 「이여도사나소리」이다. 이 노래의 가창방식은 마을 및 제보자에 따라 차이가 있으나, 노랫말은 크게 다르지 않다. 살림의 어려움, 가족 간의 갈등을 이야기하다 용왕이나 서낭에게 물질 잘 되게 해달라고 마무리하는 구성으로 되어 있다.
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테마스토리 충남 >당진시
그물의 조기를 퍼올리며 부르는 충남 당진의 바디소리

충청남도 당진시에서는 「고기푸는소리」로 바디소리를 불렀다. 「고기푸는소리」는 그물에 잡힌 물고기를 퍼올릴 때, 또는 배에 실린 물고기를 다른 곳으로 옮길 때 부르는 노래이다. 바디소리는 1마디 또는 2마디짜리 메기는소리 즉 전언가사에 “에이야 바디야”, “어여라 바디여”, “어허야 바디로구나”와 같은 받는소리 곧 디딤가사를 붙인다. 당진에서 채록된 바디소리는 만선의 기쁨과 물고기를 잡아올리는 노동의 현장성이 잘 드러난다.
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테마스토리 인천 >미추홀구
인천 남동구에서 소금밭을 써레질할 때 부르는 염전밭가는 소리

인천광역시 남동구는 예전에는 변두리였으나 현재는 신개발 지역으로 인천의 중심권이다. 1980년대까지 전국 소금 생산량의 절반을 담당하는 곳이 남동구였다. 예전에 수인선(수원~인천) 철도는 소금을 날라서 ‘소금 열차’라 불리었다. 「염전밭가는 소리」는 인천광역시 남동구에서 전승되는 제염노동요로, 소금밭을 써레질하면서 염부들이 불렀던 노래이다.
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#보산역

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테마스토리 경기 >동두천시
동두천 미군과 함께 74년, 그 흔적을 찾아서_동광극장

1960년대~1980년때에는 미국영화가 한국 대중문화 전반에 영향을 미치던 시기로 동광극장은 동두천시민에게는 근대식 문화생활공간이었고 1979년, 당시 동두천 경제활동 인구의 36%가 미군대상 생업에 종사할 정도로 지역 경제와 일상이 미군과 밀접했으므로 주말에는 상점가나 유흥가, 영화관은 늘 붐볐다. 미군 기지용역인 관련 상인들의 생활리듬이 주말 중심으로 형성되어, 급여일, 미군 페이데이(격주 금요일)전후로 상권이 더 활발했던 점도 생활패턴에 영향을 미쳤다.
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테마스토리 경기 >동두천시
동두천 미군과 함께 74년, 그 흔적을 찾아서_보산동

6·25전쟁 이후 미군이 주둔하면서 미군과 동고동락해 온 이 지역은, 동두천 기지촌의 대명사로 불리기도 했다. 또한 한국 록 음악의 발상지로 알려져 있으며, 양공주라는 신조어가 생겨난 곳이기도 하다. 74년 동안 주한 미군과 얽힌 수많은 애환이 켜켜이 쌓인 이곳에서, 나는 그곳 사람들의 삶의 흔적을 기록했다.
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#북한산성

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테마스토리 경기 >고양시
삼국시대부터 조선시대까지 격전지였던 북한산성

북한산성은 고구려, 백제, 신라가 서로 차지하기 위해 쟁탈전을 벌였던 곳이며, 조선시대에는 도성을 지키는 중요한 곳이었다. 여러 봉우리를 연결한 포곡식 석축 산성으로 전체 둘레는 12.7km, 체성벽의 길이는 8.4km이다.백제 132년(개루왕 5) 북한산에 성을 쌓아 고구려의 남진세력을 막는 역할을 하였으며 1711년(숙종 37) 왕명으로 토성을 석성으로 고쳐지었다.
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#청산성

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테마스토리 충남 >부여군
부소산성의 동생, 청산성

부소산 동쪽 약 500m 거리에 있는 해발 49m의 낮은 구릉 청산의 외따로 떨어진 언덕에 쌓은 흙으로 만든 산성이다. 약 300m 정도의 내성과 500m 정도의 외성으로 이루어진 2중구조의 산성으로 보이지만, 내성은 거의 남아있지 않다. 산봉우리를 빙 둘러쌓은 테뫼식 산성이다. 부소산성과 거리가 매우 가까운 점과 거기서 그 북쪽의 나성과 직결되어 나간 토루로 보아, 독립된 산성이라기보다 백제 수도의 주성인 부소산성의 동쪽 보루격의 산성으로 나성의 일부라고 추정된다.
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- #부소산성
- #청산성

#방어산성

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테마스토리 경기 >파주시
고구려의 방어 산성인 덕진산성

해발 85m인 야트막한 산 정상부에 축조되었으나 주변에 높은 산이 없어 넓은 지역이 잘 조망된다. 동쪽으로는 초평도와 임진나루 일대, 남쪽으로는 수내나루와 문산읍 장산리 일대의 조망이 매우 용이하여 북진을 막고 남진에 필요한 교도부로서의 역할을 수행하기에 매우 좋은 고구려 방어 산성이다. 둘레는 481m이다.
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테마스토리 전북 >무주군
장군들이 인정한 무주 적상산성

절벽으로 이루어진 산 위의 분지를 에워싼 대표적인 방어산성이다. 전체 길이 8,134m로 분지 주변의 능선을 감싸고 있는 포곡식 석성이다. 무주읍에서 남쪽으로 국도를 따라 약 10km쯤 거리에 이르면 적상면면사무소가 있고 그 동편의 험준한 해발 1,034m의 적상산에 있다. 해발 1,025m의 향로봉과 해발 1,034m의 기봉이 마주보며 주봉을 이루고 동쪽에는 분지가 발달하였다. 조선시대까지는 천험요새로서 산성을 축조하고 국가의 귀중한 사료들을 보장하는 최적지로서 산성과 수호군 승병들이 이곳을 지켜왔다.
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- #적상산성
- #방어산성

#덕진산성

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테마스토리 경기 >파주시
고구려의 방어 산성인 덕진산성

해발 85m인 야트막한 산 정상부에 축조되었으나 주변에 높은 산이 없어 넓은 지역이 잘 조망된다. 동쪽으로는 초평도와 임진나루 일대, 남쪽으로는 수내나루와 문산읍 장산리 일대의 조망이 매우 용이하여 북진을 막고 남진에 필요한 교도부로서의 역할을 수행하기에 매우 좋은 고구려 방어 산성이다. 둘레는 481m이다.
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#경상북도 산성

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테마스토리 경북 >영양군
의병장 김도현이 개인재산으로 쌓은 검산성

영양의 검산성은 한말 의병장 김도현이 사재를 들여 쌓은 산성이다. 이 산성은 보존가치가 있어서 경상북도기념물 제65호로 1985년 10월에 지정되어 있다. 김도현은 나라에 변고가 생길 것을 미리 알고 병법을 연구했으며 점고회를 조직해서 군사훈련을 하였다. 그리고 1894년 민비(뒤에 명성황후) 시해사건이 일어나고 나라가 일제에 압박을 받자 의병을 조직하여 투쟁에 나섰다.
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테마스토리 경북 >고령군
대가야의 흔적이 남아있는 주산성

주산성은 고령읍 배후의 해발 311m 주산 정상부와 동쪽의 능선을 따라 축조된 산성으로 내성과 외성으로 이루어져 있다. 내성은 산 정상 9부 능선을 따라 성벽을 쌓았으며 평면 형태는 긴 타원형에 둘레는 약 711m이다. 외성은 내성의 남북 양끝에서 시작하여 산 아래쪽으로 대략 해발 160m 정도의 6부 능선을 따라 성벽을 둘렀다. 둘레는 약 1,035m이며 평면 형태는 5각형에 가깝다.
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테마스토리 경북 >경주시
경주를 지키는 경주읍성

경상북도의 중심도시인 경주의 주민을 보호하고, 군사적·행정적인 기능을 함께 하는 성이다. 완전한 평지성으로 방형이며 성벽 양쪽을 돌로 쌓아 올리는 협축식으로 축조되었다. 성의 둘레는 2,412m에 이른다. 경주읍성은 전형적인 조선시대 읍성의 구조를 갖추고 있으며 경상도에서 가장 크고 격식을 갖춘 행정읍성이었다. 특히 성벽 주위에 너비 3m의 해자를 둘렀는데 지금도 북쪽은 하수구로 이용되며 동쪽에도 일제강점기까지 그 흔적이 남아 있었다고 한다. 읍성의 남문은 일제강점기에 파괴되었다.
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#산림문화체험관

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테마스토리 >익산시
야생차 북한계 임해사 터, 익산에서 만나는 차(茶)의 시간

익산 임해사 터는 야생차의 북방한계지로, 고려시대 스님들이 재배하던 차나무가 야생 상태로 남아 군락을 이룬 곳이다. 차나무 군락지의 역사적 가치를 재조명하고, 익산 차 문화의 전통성을 알아보자.
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#국가무형유산

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테마스토리 부산 >금정구
한땀 한땀을 예술로 승화하는 자, 자수장

옷감 또는 헝겊 따위에 여러 가지의 색실로 글자, 무늬, 그림 등의 수를 놓는 기술을 가진 장인을 자수장이라고 한다. 우리나라의 자수는 적어도 삼국시대부터 있었던 것으로 보이며 조선시대에는 일반 서민들도 자수를 사용했던 것으로 여겨진다. 일본 자수의 영향뿐만 아니라 서구 문물의 영향까지 더해진 개화기를 겪으면서 전문적으로 수를 놓는 이들이 줄었다. 하지만 1960년대 전통자수 부흥이 일어났고, 1984년에는 중요무형문화재로 종목 지정되어 보유자로 한상수가 이름을 올렸다.
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테마스토리 충북 >진천군
범종을 향한 일편단심의 주철장

쇠를 녹여서 살림살이에 쓰이는 여러 가지 기구인 기물을 만드는 장인을 주철장이라고 한다. 밀랍을 녹여서 만들어진 공간에 쇳물을 부어서 하나하나를 밀랍으로 만드는 것을 밀랍주조기법이라고 한다. 우리 전통의 밀랍주조기법은 일제강점기에 전승이 끊겼는데, 이를 원광식이 1994년에 복원하여 현재 전승하고 있다. 원광식은 2001년 국가무형문화재 제11호로 지정되었다.
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테마스토리 관심지역 경북 >안동시
경상북도 안동시 풍천면 하회리 하회별신굿

경상북도 안동시 풍천면 하회리 서낭당에서 5년 또는 10년마다 지내던 마을굿이다. 별신굿은 무당을 불러서 하는 무당굿 형식으로 하기도 하고 마을 주민들이 중심이 되어 굿을 하기도 하는데, 하회의 경우 마을 사람들이 중심이 되어 별신굿을 하였다. 현재 하회별신굿탈놀이라는 이름으로 중요무형문화재 제69호로 지정되어 있다.
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#흑산도

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테마스토리 전남 >신안군
마을 처녀신과 피리 부는 소년

전라남도 신안군 흑산도(黑山島)의 마을 중에 진리가 있다. 진리마을 사람들은 바다에서 남편 잃은 부인을 마을신으로 모시고 있다. 옛날 마을에 살던 처녀가 결혼한 지 얼마 지나지 않아 남편이 고기잡이를 갔다 풍랑을 만나 돌아오지 않았다. 아내는 남편을 기다리다, 나무에 목을 매고 죽었다. 이렇게 마을신이 된 부인은 어느 날 풍랑을 만나 내린 선원들 중 피리 부는 소년의 피리 소리를 좋아하게 되어 계속 풍랑을 일으켜 배가 뜰 수 없도록 막았고, 선원들이 당집에서 빌자 소년만 내려놓고 가라고 했다. 그 소년은 피리를 불다가 결국 죽고 말았다.
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- #신화
- #흑산도
테마스토리 전남 >신안군
맨몸으로 전복과 미역을 따는 신안군의 무레꾼

전라남도 신안군 흑산도와 인근 섬들에서 호흡 장치 없이 바닷속에 들어가 미역, 전복, 소라를 채취하는 무레질을 한다. 해녀들이 하는 물질과 같은 어로행위를 흑산도에서는 ‘무레질’과 ‘무레꾼’이라는 말로 부른다. 무레질은 물에 들어가 일(질)을 한다는 뜻으로, 무레질을 하는 전문가들은 무레꾼이라 부른다. 미역을 공동으로 채취하기 위해 무레질을 해서 공동으로 분배하는데, 노령의 무레꾼을 위해서는 공동작업에 참여하지 않아도 약간의 미역을 나누어 주어 최소한의 생계가 유지되도록 돕는다. 무레질은 자연과 인간이 공존하는 방식이며, 약자에 대한 배려 등이 녹아 있는 전통 어로방식이다. 지금은 어촌인구 감소, 노령화로 소수만이 무레질을 전승하고 있다.
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테마스토리 전남 >신안군
흑산도 15개 당의 본당인 진리당에서 치르는 신안 흑산도 진리당 당제

진도군 흑산면 진리마을의 진리당에는 소저아기씨와 도령이 좌정하고 있다. 옹기 배를 타고온 총각화장이 솔잎피리를 불어 목매 죽은 당각시가 나타나고, 총각화장을 사랑하게 된 당각시가 풍랑을 일으켜 배가 출항하지 못하자 총각화장만 떼놓고 가게 되었다는 유래담이 전승되고 있다. 진리 당제는 수십 년 동안 중단되었다가 2019년 당집이 복원되고 이듬해부터 당제를 지내오고 있다. 예전의 진리 당제는 규모도 크고 화려했으나, 근래에는 당제의 명맥만 유지한 채 간소하게 지내고 있다.
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