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#독산성

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출처 :경기도문화원연합회
지역문화Pick 경기 >오산시
오산 금암 거북놀이

경기도 오산시의 가을 축제인 독산성 축제에서 공연한 실황을 담은 영상이다. 한가윗날 거북탈을 쓰고 집마다 마을의 평안과 주민들의 무병장수를 기원하던 전통 놀이인 경기도 오산의 거북놀이 중 '금암거북놀이'를 주민들과 함께 복원했다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
테마스토리 경기 >오산시
세마대의 전설이 있는 독산성

독산성은 독성산성이라고도 불리는데, 오산과 수원, 화성에 걸쳐 평쳐진 평야 한가운데 우뚝 솟아 주변을 두루 살필 수 있는 군사적 요충지에 자리하고 있다. 독산성은 백제시대에 처음 쌓은 것으로 알려져 있으며 통일신라와 고려시대에도 지속적으로 이용되었을 것으로 추정된다. 임진왜란때 권율장군의 승전으로 군사적 중요성이 강조되었고 여주 파사성, 용진 토성 등과 함게 도성을 방어하는데 중요한 근거지가 되었다.
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테마스토리 경기 >오산시
정조의 효심이 어린 곳, 독산성

독산성은 경기도 오산시 지곶동에 있는 백제시대의 산성이다. 현재 세마대지와 함께 사적 140호로 지정되어 있다. 백제시대의 산성이지만 통일신라와 고려시대까지 계속 이용되어 왔고, 임진왜란 때 권율 장군이 말을 쌀로 씻어 왜군을 물리친 곳으로 유명하다. 영조, 사도세자, 정조 3대의 애증이 묻어있는 곳이기도 하다. 전망이 좋고 독산성 산림욕장과 주변 먹거리 상권이 형성되어 있어 많은 오산 시민들이 방문한다.
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#이산해

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테마스토리 전남 >해남군
몽교(夢交)로 낳은 이산해

이산해는 어려서부터 총명해 신동으로 불려, 일찍이 작은아버지인 토정 이지함(李之菡)에게서 학문을 배웠다. 이러한 이산해의 출생을 세속에서 말하는 ‘괴이한 임신’ 즉 귀태와 연결해 이야기하고 있다. 즉, 이산해는 부모가 꿈속에서 만나 동침하여 낳은 인물로, 아버지가 산해관에 머물 때 잉태하였기 때문에 이름을 산해라고 하였다는 것이다.
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- #출생담
- #이산해

#무형문화유산

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테마스토리 경기 >부천시
산마루 너머의 약속, 먼마루도당우물대동제

부천시 오정구 원종동의 ‘먼마루’는 300년이 넘는 역사를 지닌 마을 이름으로, 산등성이 위에 자리한 지형에서 비롯된 ‘멧마루’가 변형된 것이라는 설과, 춘의동 당아래에서 바라볼 때 멀리 둥근 산마루처럼 보였던 데서 유래했다는 이야기가 전해진다. 이름 그대로 먼마루는 오래전부터 지형과 시선, 그리고 사람들의 기억 속에 자리해 온 공간이다. 이 마을에는 예부터 특별한 우물이 하나 있었다. 단순한 식수원이 아니라 마을의 신령을 모시는 신성한 장소로 여겨졌던 이 우물에서는 해마다 봄과 가을, 두 차례에 걸쳐 ‘먼마루 도당 우물대동제’가 열렸다. 이 제의는 마을의 평안과 풍요, 그리고 주민들의 무병장수를 기원하는 행사로, 현재는 원종동 161-1번지로 자리를 옮겨 그 전통을 이어오고 있다. 현재의 우물은 오각형 울타리로 둘러싸인 형태로, 2007년에 새롭게 정비되었다. 이는 전통을 계승하면서도 시대적 변화에 맞게 변모한 모습으로, 과거와 현재가 공존하는 상징적인 공간이라 할 수 있다. 먼마루 우물제는 단순한 무속 의례를 넘어 마을 공동체가 함께 만들어가는 축제이다. 주민들은 제기와 음식을 함께 준비하고, 어르신들은 옛이야기와 제례의 의미를 전하며, 아이들은 직접 생생하게 제의를 지켜보며 마을의 역사와 정체성을 몸으로 체험한다. 이 과정 속에서 우물제는 세대를 잇는 살아 있는 배움의 장이 된다. 전해 내려오는 이야기에 따르면, 우물의 물이 마르지 않으면 풍년이 들고 병이 없지만, 우물을 함부로 건드리면 재앙이 따른다고 한다. 이러한 믿음은 이 우물이 단순한 자연물이 아니라 ‘신령이 깃든 생명의 자리’로 인식되어 왔음을 보여준다. 먼마루 우물제의 가장 큰 특징은 도당 신앙과 우물 신앙이 결합된 형태에 있다. 도당이 마을을 수호하는 신을 모시는 공간이라면, 우물은 생명을 품은 땅의 입구이다. 이 두 신앙이 어우러지며 먼마루 우물제는 마을의 생명력과 공동체적 결속을 상징하는 제의로 발전해 왔다. 오늘날까지 이 전통이 유지될 수 있었던 이유는 어르신들의 기억과 전승 의지, 그리고 젊은 세대의 적극적인 참여 덕분이다. 노인들은 제사의 순서와 제문을 기억해 전하고, 청년들은 이를 영상과 기록으로 남긴다. 일부 주민들은 우물제를 촬영해 온라인에 공유하며, 전통은 디지털 시대 속에서도 새로운 방식으로 살아 움직이고 있다. 급속한 도시화로 공장과 도로, 아파트가 들어선 풍경 속에서도 먼마루 우물제는 여전히 이어지고 있다. 사람들은 해마다 우물가에 모여 마을의 안녕을 기원하며, 이 제의를 통해 공동체의 의미를 다시 확인한다. 먼마루 우물제는 세대와 세대를 잇는 공동체 회복의 상징이자, 도시 속에서도 끊기지 않는 지역문화의 생명선이다. 먼마루 우물제는 과거의 풍속이 아니라 지금 이 순간에도 숨 쉬는 ‘살아 있는 전통’이다. 비록 이름은 오래되었지만, 그 정신은 여전히 현재진행형으로 부천의 계절 속에서 조용히, 그러나 굳건히 이어지고 있다.
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#익산왕릉원

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테마스토리
백제 무왕과 무왕비릉 ― 왕의 이름이 돌아온 자리

무덤의 이름은 단순한 호칭이 아니라, 죽은 이를 바라보는 시대의 기억이다. 풀숲의 장에서 왕의 능에 이르기까지, 이름은 격이 되고 역사가 된다. 익산의 쌍릉은 오랫동안 ‘왕묘’라 불리며 그 속에 정체를 품어왔다. 그리고 마침내, 침묵의 시간을 지나 한 왕의 이름이 다시 불리기 시작했다. 이 무덤이 들려주는 이야기는 익산이 왕의 삶과 죽음을 모두 품은 도읍이었음을 드러낸다.
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#금산사

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테마스토리 전북 >김제시
가람을 호령하는 금산사 금강계단

보물 제26호 금산사 금강계단(석종)은 경내 미륵전의 왼쪽으로 높은 대상(臺上)에 김제 금산사 금강계단이 고려 전기에 조성된 오층석탑과 나란히 있다. 구조는 상하 2단의 정방형 기단 위에 석종형 사리탑을 놓은 모습이다. 계단(戒壇)이란 계를 수여하는 의식이 행해지는 장소로, 통도사 창건의 근본정신은 바로 부처님의 진신사리를 봉안한 금강계단에 있다.
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#팔공산

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출처 :대구광역시문화원연합회
지역문화Pick 대구 >달서구
스마트팔공산

대구지역의 명산인 팔공산과 관련된 정보를 총망라한 웹사이트이다. 팔공산의 지리·생태적 정보 뿐 아니라 역사와 문화까지 입체적으로 알 수 있다. 역사, 문화유산, 자연경관, 문학, 인물, 문헌자료, 생태, 민속, 둘레길 등 정보를 메뉴화 하여 쉽게 찾아볼 수 있으며, 특히 옛 선비들이 팔공산을 언급한 시와 글을 수집·번역한 전자책인 유산기와 유산시를 볼 수 있다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
출처 :대구광역시문화원연합회
지역문화Pick 대구 >동구
범패의 양대산맥과 팔공산재 범패

팔공산제 범패의 개요, 역사, 관련 문헌, 사진, 인터뷰 등을 망라한 자료집이다. 범패(梵唄: 불교 의식 음악)는 가곡 판소리와 함께 한국의 3대 성악이다. 팔공산제 범패는 영남지역 및 한국불교 음악에서 중요한 위치를 차지한다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
- #불교
- #팔공산
- #대구
- #범패
- #영남
테마스토리 대구 >동구
대구 산악인의 모산이며 약사신앙의 1번지 대구 팔공산

팔공산 정상은 해발 1,193m로 경상북도 영천시 신녕면 치산리에 위치하고 있으며, 대구광역시 동구와 북구, 경상북도 영천시·경산시·칠곡군·군위군 등 6개의 시·군·구에 걸쳐있다. 팔공산은 신라 때부터 공산·부악·중악 등으로 불렸는데, 이처럼 이름이 여럿인 까닭은 오래전부터 주목받았고 많은 사람들이 이용하였기 때문이다. 그리고 팔공산에는 대한불교조계종 제9교구의 본사인 동화사를 비롯하여 부인사·파계사·북지장사·은해사 등 고찰이 많다.
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- #팔공산

#구봉산

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테마스토리 경기 >화성시
중국으로 가는 지름길, 화성 당성

남양반도의 서신·송산·마도 3개면의 경계선이 교차하는 중심부 가까이에 있는 해발 165.7m 구봉산에 자리 잡은 산성이다. 축성시기를 달리하는 2중의 성벽으로 그중 가장 먼저 축성된 성벽은 구봉산 정상부에서 봉화선으로 뻗는 남서능선을 따라 테뫼식으로 축조된 삼국시대 성벽과 두 번째 성벽은 구봉산 동북쪽 능선을 따라 가다가 동남방향의 산복부를 감싸안은 장방향의 포곡식 성벽으로 구성되어 있다. 삼국시대부터 중국으로 가는 지름길 해로의 길목으로 매우 중요한 유적이다.
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- #구봉산

#해산군인

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테마스토리 충북 >보은군
보은의병 전투지 삼년산성

삼년산성에서 치열한 전투가 벌어졌던 시기는 정미의병시기였다. 1907년 고종이 강제 퇴위당하고 군대가 해산되면서 해산군인이 대거 의병으로 합류하여 격렬한 항일전이 벌어졌다. 보은의병은 삼년산성을 근거지로 항일투쟁을 전개하고 있었는데, 1907년 8월 일본군의 공격을 받았다. 이로 인해 의병은 30여 명의 사상자와 소총 4자루를 빼앗기는 피해를 입었다.
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#앞당산

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테마스토리 전남 >장성군
400년 귀목이 지켜온 서삼면 한실 당산제

서삼면 한실 당산제는 마을 성촌 시기, 재앙을 막기 위해 심은 400년 수령의 귀목에서 시작되었다. 정월이 되면 제관 6명을 뽑아 금욕과 정결을 지키며 제비를 거두고 제물을 마련한다. 앞당산과 뒷당산의 귀목과 팽나무에서 제를 지내고, 떡, 돼지머리, 청주 등을 차린다. 제 후에는 줄다리기와 정월보름 굿을 행하였으나 중단되었고, 2024년부터 장성문화원의 지원으로 문한준 선생과 우동농악보존회가 당산제를 재현하고 있다.
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#지역특산품

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테마스토리 경기 >연천군
깨끗하고 품질 좋은 연천 율무

율무는 볏과에 속하는 한해살이풀로 그 열매를 음식으로 먹거나 약으로 쓴다. 경기도 연천은 우리나라 율무재배 면적의 약 80% 이상을 차지하는 지역이다. 연천지역은 자연환경이 잘 보존되어 있는 민통선 인근이기 때문이다. 이로 인해 연천의 율무는 품질이 뛰어날 뿐만 아니라 전국 최대 생산량을 차지하기도 한다. 이러한 연천 율무는 연천 율무 축제를 개최하여 농특산물큰장터를 통해 더 많은 소비자들과 만나기도 한다. 이 축제에서는 좀 더 저렴한 가격에 율무를 구입할 수 있고, 또한 농경문화도 체험할 수 있고, 다양한 공연과 율무를 활용한 먹거리를 직접 경험할 수 있다.
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테마스토리 전남 >구례군
예로부터 ‘생명의 물’로 여겨 온 ‘구례 지리산의 고로쇠 수액’

전라남도 구례군의 지리산 권역에서는 단풍나무 속의 고로쇠 수액을 채취한다. 고로쇠 수액은 양력 3월 5일 경인 경칩 전후 20일 동안 채취한다. 낮과 밤의 큰 일교차가 만들어낸 수액 배출의 원리를 활용해 고대로부터 고로쇠 수액을 채취해서 약용 혹은 제물로 활용해 왔다. 뼈를 튼튼히 한다고 하여 ‘골리수’라고 부르듯이 건강을 위해 음용해 왔다. 삼국시대부터 지리산에서 국가차원에서 거행한 남악(南岳)제에서 지리산의 산신에게 바치던 제물이던 고로쇠 수액은 다양한 약리적 효과가 있다고 한다.
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테마스토리 관심지역 경북 >안동시
천년을 두어도 좀이 쓸지 않는 자연섬유, ‘안동 삼베’

경상북도 안동시 임하면 금소리에서는 안동포를 생산한다. 안동포가 다른 지역의 삼베와 가장 큰 차이점은 익냉이가 아니라 생냉이라는 점이다. 생냉이는 익냉이에 비해 노동력이 많이 들지만 좋은 삼베를 생산할 수 있다. 생냉이로 만들어야 8~10새의 고운 삼베를 짤 수 있다. 안동은 삼베를 생산하기에 적합한 자연조건을 갖추고 있다. 안동삼베는 대마씨를 밀파로 촘촘하게 뿌려 굵은 대마가 아닌 가는 대마로 실을 만들어, 실이 가늘어 올이 고운 게 특징이다. 조선시대에는 진상품으로 사용되었고, 지금은 최고의 수의를 제작하는 용도로 사용 중이다.
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