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    국가통치의 거울, 서경
    『서경』은 유가의 중요한 경전으로 사서삼경(四書三經)이나 사서오경(四書五經)에 포함된다. 중국 고대의 정치 문서를 편집한 것으로, 한자 문화권에서는 오랫동안 국가통치의 거울이 되어 온 중요한 서적이다. 상서(尙書)라고도 하며 우서(虞書)·하서(夏書)·상서(商書)·주서(周書) 등으로 이루어져 있다. 당우(唐虞) 3대에 걸친 이제삼왕(二帝三王)의 정치를 기록한 책으로 당시 사관(史官)의 기록을 공자가 편찬했다는 말이 있지만 저자는 확실하지 않다. 『서경』에는 한대의 금문(今文)과 고문(古文)이 섞여 있다. 현재 전하는 『서경』은 58편인데 25편은 고문(古文)이고, 33편은 금문(今文)이다.
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    인간이 바라는 다섯가지 복, 오복
    동양의 고전 『서경(書經)』은 정치학 교과서에 해당되는 책이다. 『서경』 「홍범」편에 인간이 향유하는 다섯가지 복을  수(壽), 부(富), 강녕(康寧), 유호덕(攸好德), 고종명(考終命)이라고 하였다. 오복(五福) 중 첫번째는 장수하는 것(壽)이고, 두번째는 재산이 넉넉한 것(富), 다음으로 몸이 건강하고 마음이 편안한 것(康寧), 덕을 좋아하는 것(攸好德), 하느님으로부터 받은 명대로 살다가 죽을 때 편안히 돌아가는 것(考終命)을 들고 있다. 이 가운데 치아가 양호한 것은 들어있지 않다. 위 다섯 가지는 오행학설에 의하면 차례로 수(水), 화(火), 목(木), 금(金), 토(土)에 해당한다.
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    만물의 생성변화 이론, 음양오행
    음양오행은 유학에서 사물의 생성과 변화를 음양과 오행의 원리로 설명하는 이론이다. 음양(陰陽)은 음(--)과 양(―)이라는 부호를 통칭한 것이고 오행(五行)은 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水)를 통칭한 것이다. 음양설은 『주역』에 근거해 체계화되었고 오행설은 『서경』에 근거해 체계화되었다.  오행설은 오행의 성질에 근거해 자연의 현상과 인간의 일을 분류하고 있지만 음양설에 비해 경(經)의 수준으로 체계화되지는 못하였다. 이후 오행설은 역법(曆法)의 간지(干支)와 정교하게 결부되어 역법과 술수학으로 발전하였다.
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