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#신무용

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테마스토리 (5건)

테마스토리 부산 >남구
신무용의 2세대를 대표하는 황무봉

황무봉은 일본에서 태어나 현대적 문물과 접할 수 있는 환경에서 발레를 시작으로 무대라는 서양의 무대 무용의 표현 양식을 익혔다. 귀국 후, 우리의 춤 문화를 배우며, 신무용의 제2세대로 무용 예술세계를 펼쳤다. 부산을 기점으로 많은 활동을 한 황무봉은 한국무용과 창작 무용의 가교 역할을 하며 한국무용에 많은 영향을 미쳤다.
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테마스토리 서울 >성북구
무용스타 최승희의 수제자, 김민자

부모 몰래 배운 춤으로 일본 유학길에 오른 한국 신무용가 김민자. 식모살이와도 같았던, 최승희 문하에서의 생활에도 불구하고, 그녀는 러시아 발레리나를 찾아가 발레를 배울 정도로 무용에 대한 열정이 높았다. 최승희의 2인무 파트너로, 조택원의 제일의 콤비로 활약하며 그 실력과 열정을 보여주었다. 순수무용을 넘어 조선악극단, 예그린악극단 활동을 통해 춤의 미학적 지평을 넓혔다는 평가를 받고 있다.
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테마스토리 서울 >중구
한국 대중 무용의 토대를 만든 배구자

배구자는 서양 춤의 이입과 변용을 통해 한국 신무용을 선보였다. 그녀는 창작무용과 발레를 넘나들며 전통성과 동시대성을 작품에 담아냈다. 근대적 공연 양식을 익혀, 한국 근대 무대예술 신무용의 선구자로 자리하였다. 배구자 악극단은 도일 공연을 통해 한국 예술문화의 확산에 힘썼으며, 동양극장이라는 연극 전용 극장을 설립하여 근대 한국 대중문화의 토대를 만들었다.
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#무왕릉

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테마스토리 (1건)

테마스토리
백제 무왕과 무왕비릉 ― 왕의 이름이 돌아온 자리

무덤의 이름은 단순한 호칭이 아니라, 죽은 이를 바라보는 시대의 기억이다. 풀숲의 장에서 왕의 능에 이르기까지, 이름은 격이 되고 역사가 된다. 익산의 쌍릉은 오랫동안 ‘왕묘’라 불리며 그 속에 정체를 품어왔다. 그리고 마침내, 침묵의 시간을 지나 한 왕의 이름이 다시 불리기 시작했다. 이 무덤이 들려주는 이야기는 익산이 왕의 삶과 죽음을 모두 품은 도읍이었음을 드러낸다.
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#무등산 산줄기

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테마스토리 (1건)

테마스토리 광주 >광산구
전라도 광주의 경양역을 중심으로 형성되었던 경양도(景陽道)

경양도는 조선시대 전라도 광주에 있던 경양역을 중심으로 형성된 역로이다. 고려시대의 승라주도와 남원도에 속했던 역로를 정비하는 과정에서 생겨났으며, 조선 후기로 들어와서 일부 역은 다른 역로에 이속되었다. 지금의 광주광역시와 이에 접한 전라남도의 담양군, 곡성군, 화성군 및 전라북도 순창군으로 이어지는 역로를 관할했다. 광주광역시 동쪽에 있는 무등산의 북쪽은 다소 평지로 이어지는 구간이었으며, 무등산의 남쪽에 자리한 화순군 방면으로는 산지를 통과하는 역로가 발달했다.
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#무주 마을신앙

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테마스토리 (2건)

테마스토리 전북 >무주군
짐대를 세우고 지신밟기를 하는 무주 내도리 산의 짐대제

내도리는 전라북도 무주읍, 충청남도 금산군, 충청북도 영동군의 3개 도 접경지역에 위치한 곳이다. 내도리 산의마을에서는 매년 음력 정월에 산신제와 짐대제를 지내고 있다. 산신제는 인구의 고령화와 엄격한 금기로 인해 제를 모시기 어려워 무주읍 복고사에 제의를 일임하고 있다. 산신제 당일에 마을을 대표하여 이장과 총무만 참석한다. 짐대제는 마을 사람들이 주축이 되어 매년 1기씩 마을 입구에 세운다. 짐대를 세우고 나면 풍물을 치며 지신밟기를 한다. 짐대제는 무주의 대표 축제인 “무주반딧불축제”의 개막행사로 활용되고 있다.
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테마스토리 전북 >무주군
무주 지역의 유일한 돌장승에 지내는 무주 오산리 왕정 산신제와 거리제

천연기념물 제249호인 “무주 오산리 구상화강편마암”이 있는 오산리 왕정마을에서는 매년 음력 초이튿날 오전 10시경에 산신제와 거리제를 지낸다. 무주지역 당산은 대개 상당과 하당의 이중 구조로 이루어진 경우가 많은데, 왕정마을 산신제와 거리제 역시 이중 구조로 되어 있다. 산신제는 제관과 유사만 참석하여 유교식으로 엄숙하게 모시고, 제의가 끝나면 마을 입구의 마을 숲으로 이동하여 2기의 장승 앞에서 거리제를 지낸다. 제의는 예전에 비해 많이 축소된 상태이다.
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#철제무기

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테마스토리 (1건)

테마스토리 경남 >김해시
가야의 군사력이 담긴 가야 철갑옷

가야는 낙동강 하류 지역을 중심으로 성장했던 고대 연맹 왕국이다. 가야는 풍부한 철 생산지를 중심으로 성장했다. 가야에서 제작된 철은 품질이 우수하여 다른 지역과 교류할 때 주요 교역 물품이나 화폐로 사용되기도 했다. 가야는 철 생산과 철기 제작을 통해 성장했지만 이러한 지리적 장점 때문에 수차례 공격을 받기도 했다. 여러 차례의 전투를 겪으며 가야의 군사 무기 제작 기술도 향상되었다. 갑옷은 전투에서 공격으로부터 몸을 보호하기 위해 입었던 철로 만든 옷이다. 갑옷은 철판을 연결하는 형태에 따라 판갑옷과 미늘갑옷으로 구분된다. 가야에서는 몸통을 보호하는 갑옷 뿐만 아니라 목가리개, 가슴가리개 등과 같은 실용성 높은 방어용 무기도 추가 제작되었다. 그리고 전투에 사용된 말또한 철갑옷을 입었다.
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- #철제무기
- #조선시대 문물

#전통무용

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테마스토리 (4건)

테마스토리 전북 >군산시
민살풀이 계보의 마지막 춤꾼, 장금도

열두 살에 군산의 소화 권번에 들어가 춤과 소리와 연주까지 연마한 장금도는 소녀 가장으로서의 짐을 진 채 일제시대 민속춤의 대가로 이름을 날린 도금선으로부터 전수 받은 가야금과 춤 솜씨로 군산 일대 최고 요릿집들에 불려 다녔다. 생활고로 젖먹이를 업은 채 일터를 전전하다 소년이 된 아들의 만류로 활동을 아주 접었던 민살풀이 계보의 마지막 춤꾼 장금도는 77세에 국립극장 무대로 다시 호출되어, 권번에서 익혔던 전설의 기예를 지역의 전승 유물로 남겨 주었다.
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테마스토리 전북 >남원시
무용가 조갑녀, 남원 춘향제의 영원한 전설

조갑녀는 남원 권번의 음악 선생이던 아버지를 따라 여섯 살에 춤과 소리 공부를 시작해 1931년 제1회 춘향제에서 모든 춤의 기본이라 여겨지던 승무를 추며 ‘춤은 역시 조갑녀’라는 말을 듣기 시작했다. 이후, 검무와 살풀이춤으로도 남원 일대에서 전설이 되었다. 혼인과 함께 춤판에서 종적을 감추었으나, 큰 부상에서 회복된 여든 너머의 남은 삶 동안 세월 저편에 묻어두었던 전통춤의 본질을 일깨워 세상에서 가장 아름다운 이른바 ‘민살풀이’를 다시 추기 시작해 제자들에게 물려주었다.
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테마스토리 전남 >나주시
서편제 '춘향가'의 무형문화재, 안채봉

안채봉은 열네 살에 광주 권번에 들어가서 일제강점기 후반 최고의 스승들을 모시고 밤낮으로 가무악의 기초를 닦은 실력으로 해방 이후 전성기를 누렸던 여러 창극의 여주인공으로 활약했다. 전국을 순회하며 터득한 안채봉 고유의 독특한 가락에 살풀이를 결합한 소고춤으로 관중들의 갈채를 유도하던 타고난 광대였던 그녀는 광주광역시 무형문화재 제 6호, 춘향가 서편제의 예능보유자이기도 했다.
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#무등산

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지방문화툰 (1건)

출처 :광주광역시문화원연합회
웹툰 광주 >동구
증심사 유래에 관한 설화

광주광역시에 있는 증심사(證心寺)의 건립에 관한 설화를 그린 웹툰이다. 은혜를 베풀면 복으로 돌아온다는 교훈적인 내용으로 조선 시대의 억불정책에도 지역사회에 살아있던 불교의 영향을 보여준다.
- #무등산
- #설화
- #전설
- #웹툰

#무속신앙

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테마스토리 (2건)
지역문화 Pick (2건)

출처 :서울특별시문화원연합회
지역문화Pick 서울 >은평구
은평구의 무속신앙과 설화

서울시 은평구의 지리적 특징과 민담, 무속신앙과 관련된 향토 사료를 채집 및 정리한 전자책이다. 녹번동 아기바위, 아미산, 진관동 ‘여기소’ 이야기 등 9개의 무속신앙과 12개의 민간설화가 수록되었다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
출처 :서울특별시문화원연합회
지역문화Pick 서울 >마포구
금성당은 살아있다

서울 마포에 있었던 여덟 군데 당집 중 사라진 다섯 군데 중 하나인 금성당(錦城堂)을 기록한 책자이다. 세종의 6번째 아들이자, 숙부 수양대군에게 왕위를 빼앗기고 유배된 단종의 복위를 도모하다가 억울하게 죽임을 당한 금성대군. 그를 신으로 모셨던 한옥 당집인 금성당을 중심으로 사라져가는 향토문화인 전통신앙을 소개하였다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
테마스토리 전국
이승에 남아 사람들을 괴롭히는 원귀

살아있을 때 비정상적으로 죽은 경우 한국 무속에서는 원귀(冤鬼)가 된다고 믿는다. 여기서 말하는 비정상적인 죽음이란 너무 일찍 죽거나 여행 중에 죽거나 결혼을 하지 못하고 죽는 것 등을 말한다. 이렇게 비정상적으로 죽으면 죽음 이후 저승으로 들어가지 못하고 이승에 남아 사람들을 괴롭히게 되는 원귀(冤鬼)가 된다고 믿는다. 이런 원귀 중에서 그 죽음의 원인이 사회적인 문제와 결부됐을 때 마을신이 되기도 한다. 서울 왕십리 일대에 모셨던 아기씨가 바로 여기에 해당한다.
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- #무속신앙
- #잡귀잡신

#시도무형유산

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테마스토리 (25건)

테마스토리
[지역대학 연계 지역N문화 맞춤형 콘텐츠] 전통매듭의 명맥

본 영상은 지역문화의 가치를 널리 알리고 세대가 함께 즐길 수 있는 콘텐츠를 확산하기 위해 한성대학교·성북문화원·한국문화원연합회가 공동 기획한 프로젝트에서 한성대학교 학생들이 제작한 창작 콘텐츠입니다.
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테마스토리 경북 >예천군
떡에 무늬를 찍어내는 도구, 떡살

떡살은 떡에 눌러 찍어 여러 가지 아름다운 문양을 찍어내는 도구이다. 누르는 면에 음각이나 양각 문양이 새겨져 있어서 떡에 눌러 찍으면 문양이 생긴다. 문양은 상당히 다양한데 용도에 따라 적절한 의미가 담긴 문양이 사용되었다. 떡살은 생활의 사소한 것 하나에도 아름다움과 의미를 부여하던 우리 선조들의 격조높은 음식문화를 대변하고 있다.
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테마스토리 경남 >통영시
햇볕을 막아주는 발을 만드는 염장

염장은 발을 만드는 장인을 말한다. ‘발’은 보통 햇볕을 가리는 데 쓰기 위해 대나무를 가늘게 쪼개어 얻은 대오리를 삼끈이나 실로 엮어서 만든 것이다. 전통가옥인 한옥에서의 생활에는 발이 필수품이었다. 발은 옛날 사람들이 타고 다녔던 가마의 문을 가리는 발에서부터, 집의 문을 가리는 발까지 다양하게 사용되었다. 그러나 1970년 이후 한옥이 사라지면서 발을 찾는 사람들이 급격히 줄어들었다.
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#무안 가볼만한곳

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테마스토리 (6건)

테마스토리 전남 >무안군
쓰러진 소도 벌떡 일으킨다는 무안 낙지호롱구이

낙지호롱구이는 무안 갯벌에서 잡은 세발낙지를 통째로 볏짚에 돌돌 말아서 삶아낸 다음 양념장을 발라가며 구워낸 전라남도 무안군의 대표적인 향토음식이다. 전라남도 무안군 무안읍의 무안고속버스터미널이 위치한 성남리 28번지 일대에는 무안 낙지골목이 위치하고 있다.
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테마스토리 전남 >무안군
무안에서 먹지 않으면 무안(無顔)할 음식 ‘돼지짚불구이’, 무안 두암식당

전라남도 무안군 몽탄면 사창리의 두암식당은 우리나라에서는 짚불을 이용하여 돼지 삼겹살 구이를 최초로 상품화한 음식점이다. 두암식당은 1960년 창업주 나봉한 씨 부부가 식육점을 운영하면서 부업으로 고기를 숯불에 구워 팔던 것에서 시작하였다. 1980년대 초에는 아들 나기운 씨 부부가 가업을 계승하면서 짚불구이 삼겹살 전문식당으로 전환하였고, 2018년에는 나기운 씨의 아들 나승대 씨 부부가 3대째 가업을 잇고 있다. 별도의 공간에서 짚불에 삼겹살을 익혀 제공하므로 고기구이 집이면서도 식탁에 불판과 화로가 없는 독특한 식당이다. 밑반찬으로 제공되는 무안군의 특산물로 만든 칠게장과 양파김치는 짚불구이와 삼합(三合)의 조화를 이루는 두암식당의 별미이다. 두암식당의 돼지짚불구이는 ‘무안5미’에도 선정된 무안군을 대표하는 향토음식이다.
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테마스토리 전남 >무안군
과일처럼 아삭하고 달콤한 무안양파

무안군은 전체 면적의 70%가 황토로 구성되어 있는데 이것은 무안의 특산물인 양파재배에 천혜의 환경이다. 무안군 황토는 게르마늄 성분이 많아 몸에 좋고 중금속 오염성분이 거의 없다. 또한 황토에는 양파의 단맛과 경도를 결정하는 유황과 칼륨이 들어 있어 다른 지역 양파보다 수분과 당도가 높고 오래 저장할 수 있다. 무안양파는 전국 생산량의 20%의 점유율을 가지고 있지만 재배의 어려움으로 매해 재배면적이 줄고 있다. 하지만 양파품종의 국산화와 고품질의 양파를 생산하기 위해 노력하고 있다.
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