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#양색시

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테마스토리 (8건)

테마스토리 충남 >홍성군
미스장은 미국에 갔을까?

우리나라 기지촌에서 미군을 상대하던 양색시(기지촌 여성)들의 꿈은 대개 비슷했다. 사귀는 미군과 결혼하여 경제가 풍요로운 미국으로 건너가 사는 것이었다. 벽계리 미군 부대 주변에서 미군과 살림을 차린 양색시들의 꿈도 대부분 미국으로 건너가 부유하게 사는 것이었다. 미국으로 건너가기 위해 한국 애인을 배신하고 미군과 사귀는 양색시도 있었다.
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테마스토리 충남 >홍성군
양색시 상여 행렬

벽계리 양색시(기지촌 여성) 한 명이 숨을 거뒀다. 짐작하건대 미군의 폭력에 의한 사망이었다. 하지만 양색시 사망 사건은 흐지부지 처리되었다. 양색시들은 백방으로 억울한 죽음을 호소하며 국가 기관에 민원을 제기했지만 소용없었던 듯하다. 그들은 양색시의 상여를 메고 사람이 많은 광천장날 시위를 벌였다. 마지막으로 억울함을 호소할 데는 지역사회와 지역 주민이었다. 범위를 넓혀서 생각한다면 온 국민에게 억울함을 호소한 것이다.
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테마스토리 충남 >홍성군
딸을 찾아온 엄마

옛 시절 양색시(기지촌 여성)들을 바라보는 사회의 시선은 그리 곱지 않았다. 미군들에게 웃음과 몸을 판다며 비하하는 시선이 많았다. 양색시들은 본가에 자신의 직업을 숨기는 경우가 대부분이었다. 나중에 딸이 양색시 생활을 한다는 소식을 듣고 엄마가 찾아오기도 했다. 야무진 양색시들은 벌어들인 돈을 낭비하지 않고 모아서 집에 보냈다. 자신은 가난하여 공부를 못 했지만, 동생을 가르치고 친정을 먹여 살리는 아가씨들을 많이 볼 수 있었다.
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#인천시설화

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테마스토리 (1건)

테마스토리 인천 >중구
바다에서 건진 돌부처가 있는 용궁사

인천광역시 중구 운남동 백운산 동쪽 기슭에 용궁사(龍宮寺)라는 사찰이 있다. 용궁사에는 한 어부가 바다에서 건진 돌부처가 모셔져 있었다고 한다. 영종도에 살던 한 어부가 연평도로 조기잡이를 갔다가 그물로 건진 돌부처를 태평암 위에 모셔 놓았다. 그런데 돌부처가 영험해서 한 한량이 활을 쏘아 팔을 떨어뜨렸는데, 떨어진 팔이 바로 붙었다고 하며, 그 앞으로 말을 타거나 담뱃대를 물고 가면 말발굽이 땅에 붙고, 담뱃대가 사람의 입에 붙었다. 또한 사람들의 병을 치료하는 효험도 보였다고 한다. 그 돌부처는 일제강점기 때 약탈 당해서 현재는 없다.
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- #설화
- #인천시설화

#쇠시랑

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지역문화 Pick (1건)

출처 :충청남도문화원연합회
지역문화Pick 충남 >공주시
공주 생활사 온라인 박물관, 봉현생활사 자료관 소장품 (세발 쇠시랑)

공주 생활사 온라인 박물관에 수록된 소장품의 사진이다. 공주 생활사 온라인 박물관에서는 농기구, 악기, 가구, 혼례 및 장례 용구 등 1,800여 점의 다양한 공주 지역 전통 생활문화 소품 사진을 볼 수 있다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원

#조선시대 사회

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테마스토리 (23건)

테마스토리 울산 >남구
조선을 대표하는 의장용 보검, 삼인검과 사인검

검은 흔히 만병의 왕, 곧 모든 병기 중에서 으뜸으로 꼽히곤 한다. 이러한 검은 사람을 해하는 무기로 사용되었을 뿐만 아니라 제사에서 사용하는 의례용구로 쓰이기도 하였으며 검을 소지하는 사람의 신분과 지위를 나타내는 의장용·장식용구로 사용되기도 하였다. 삼인검과 사인검은 조선의 왕실에서 제작한 대표적인 의장용 검이다. 이 검들은 아무나, 아무 때나, 아무 공간에서나 만들 수 없는, 제작 조건이 매우 까다로운 검이었다. 그 이유는 까다로운 제작 조건을 통해 삼인검과 사인검에 나쁜 귀신과 재앙을 물리치는 ‘벽사’의 의미를 담았기 때문이다. 또한 삼인검과 사인검을 살펴보면 글자와 별자리가 새겨져 있는 것을 발견할 수 있는데 이는 검이 지닌 벽사의 기능을 강화하기 위한 조치이다.
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테마스토리 관심지역 경북 >안동시
유교적 여성규범을 실천한 여중군자, 장계향

장계향은 어릴 때는 여성에게 금지된 지식 세계에 도전해 성인이 되길 꿈꾸었지만, 어른이 되면서 시를 짓고 글을 쓰는 것은 여자의 일이 아니라고 여기고 책을 멀리하고, 출가해서 시부모와 남편을 섬기고, 어머니로서 유교적 여성규범을 충실히 실천한 여중군자였다.
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테마스토리 서울 >중구
조선 천주교의 시작점, 김범우

김범우(金範禹, ?~1786년)은 조선 최초로 희생된 천주교 신자로 세례명은 토마스다. 그는 중인 출신으로 역관(譯官)의 집안에서 태어났다. 역관의 특성상 비교적 잦은 해외 경험과 외국 서적이 김범우의 자유로운 사유 체계를 형성하는데 영향을 주었다. 그중 중국을 통해 조선에 유입된 서학서(西學書)는 김범우를 천주교로 이끄는 매개체였다. 김범우는 이벽을 비롯한 남인계열의 문인과 가깝게 지냈고, 이렇게 모인 사람들은 김범우의 집에서 비밀 집회를 정기적으로 가졌으나 ‘을사추조적발사건’으로 인해 체포되었다. 양반출신의 신도들은 모두 풀려났으나 김범우는 체포되어 형을 받았는데, 그 와중에도 배교하지 않았고 결국 유배지인 단양에서 생을 마감했다. 당시 천주교 신자들이 모였던 김범우의 집터는 한국 천주교가 시작된 곳으로 현재 명동성당이 자리하고 있다.
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#시장 관련 용어

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테마스토리 (11건)

테마스토리 전국
‘시장세 반대운동’을 통해 일제에 저항하다

일제는 조선을 침탈하면서 경제적인 착취를 위해 우리나라의 조세제도를 대대적으로 정비했다. 시장세는 이러한 과정에서 탄생했다. 시장세는 제도적으로도 절차적으로도 여러 문제가 많았다. 어려움에 처한 시장 상인들은 이에 굴하지 않고 자신들의 목소리를 내고 불합리한 정책에 맞서 저항했다. 20세기 초 대한민국 전역에서 벌어졌던 상인들의 시장세 반대운동은 시민운동이자 민족운동이었다.
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테마스토리 전국
시장에서 사용하던 다양한 용어들 2

시장 안에는 다양한 형태의 사람들이 모이고, 그 사람들이 나름의 역할들을 하며 운영된다. 그렇기에 다른 공동체와 마찬가지로 시장 안에서만 통용되는 언어들도 존재한다. 이들 언어들은 주로 상행위와 관련한 것들로 시장 생활의 단면을 엿볼 수 있다.
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- #시장 관련 용어
- #조선시대 시장
테마스토리 전국
형태에 따른 다양한 장사 용어

시장에서 물건을 파는 것을 ‘장사’라고 한다. 장사의 형태에 따라서 혼자 하는 경우도 있고, 둘 이상이 같이 하는 경우도 있다. 또한 한 곳에 정착해서 독점적으로 장사하기도 하고, 교통수단과 교통로가 완전하지 않아 여기저기 이동해 다니면서 장사를 하기도 한다. 어울려서 하는 장사를 얼럭장사, 혼자 하는 장사를 외목장사, 이동해 다니며 하는 장사를 도붓장사, 부정기적으로 하는 장사를 뜨내기장사라고 한다.
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- #시장 관련 용어

#통일신라시대 복식

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테마스토리 (10건)

테마스토리 전국
길어지고 화려해진 통일신라의 치마(裳)

치마는 한국, 중국, 일본 등 동북아시아 전체에 걸쳐 입었던 흔적이 발견되는 의복으로 크게 상과 군으로 구분해서 입었다. 삼국시대 치마는 길이가 길고 폭이 넓어 땅에 끌리는 정도였다. 또 허리부터 치마단까지 잔주름이 있었다. 그리고 치마단에는 장식연(緣)이 붙어 있으며 단에는 선(襈)이 있었다. 통일신라시대의 치마는 현대의 치마와 같이 위에만 주름이 잡혀 있다. 또한 속치마인 내상(內裳)를 껴입었다는 것은 복식금제에서 처음으로 나타난 것으로 통일신라시대 치마의 특징이라 할 수 있다.
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- #통일신라시대 복식
테마스토리 전국
통일신라 시대의 바지, 고(袴)

북방유목인이었던 우리 민족은 일찍이 바지를 착용하였다. 우리 민족은 상고시대(上古時代)부터 현대 한복에 이르기까지 위에는 웃옷을 입고, 아래에는 바지를 착용하는 상의하고(上衣下袴)를 기본으로 한다. 통일신라시대에는 삼국시대에 이어 통 넓은 바지를 입었던 것으로 추측되지만, 평민층의 바지는 역시 통이 좁은 바지인 궁고(窮袴)가 계속해서 입혀지고 있었다. 흥덕왕 때의 복식금제령을 통해 상하계급의 남녀가 모두 바지를 겉옷으로 입는 풍습이 있었음을 알 수 있으며, 삼국시대와 마찬가지로 통일신라시대에도 평상시에는 여자가 바지를 입는 풍습은 지속되었으며, 치마만 입는 일은 드물었고 의례용으로 치마를 바지 위에 덧입었으리라고 추측된다.
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- #통일신라시대 복식
테마스토리 전국
목에 둘러 길게 드리운, 표(裱)

표(裱)는 당나라 제도에서 나온 영포(領布)를 말하는 것이다. 영포는 일종의 목도리로 여인들이 목뒤부터 가슴 앞으로 길게 장식으로 둘렀다. 표는 통일신라시대 복식의 기본 형태로 상의와 하의에 표를 두르고 표의를 입었다. 표는 상의인 단의의 소매 형태와 크기와 함께 신분을 나타내는 것으로 신라 흥덕왕 때의 복식금제(服飾禁制)의 내용으로 보아 표에 대한 장식이 극히 호화로웠음을 알 수 있다. 표의 형태를 볼 수 있는 유물로는 경주 용강동에서 출토된 여인상이 있다.
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- #통일신라시대 복식

#조선시대 무신

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테마스토리 (8건)

테마스토리 경기 >고양시
선비정신과 충효정신을 갖춘 무신, 선형

선형은 조선전기 의주목사, 황해도병마사, 지중추부사 등을 역임했던 무신이다. 그는 일찍부터 제사지내는 절차와 예절을 익혔고, 시문을 잘 지을 만큼 한학에도 뛰어난 능력을 보여 칭찬이 자자했다. 후손들이 뜻을 모아 선형이 국가에 공헌한 업적들을 계승하고, 영원토록 사모하는 충정을 모아서 세운다는 의미로 영모제를 창건하였고, 1970년도에 중수하여 선형의 문무겸전의 선비정신과 진충보국의 충효정신을 기리는 불천위제사를 지금도 지내고 있다.
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테마스토리 경기 >안성시
정국공신 3등에 추록되어 파천군에 봉해진 윤탕로

윤탕로는 공조참의, 형조참판, 판중추부사 등을 역임했던 조선 전기 무신이다. 아버지는 우의정을 지낸 윤호(尹壕)로 윤호의 둘째 아들로 태어났다. 윤호의 딸이자 윤탕로의 누이가 정현왕후가 되면서 영원부원군에 봉해졌다. 이렇게 가문은 대를 이어 부원군이 되는 경사를 맞이했다. 1508년 43세의 나이로 세상을 떠났고, 시호는 영평(靈平)이다.
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테마스토리 부산 >동구
왜적도 두려워한 흑의장군 정발(鄭撥)

정발(鄭撥)은 조선시대 무신으로 본관은 경주(慶州)이다. 자는 자고(子固), 호는 백운(白雲)이다. 판윤 정지례(鄭之欚)의 고손으로, 조부는 돈녕부도정 정세현(鄭世賢), 부는 군수 정명선(鄭明善), 모는 관찰사 남궁숙(南宮淑)의 딸이다. 1577년 무과에 급제하고 출사하여 선전관, 해남현감·거제현령, 비변사 낭관, 위원군수·훈련원부정을 역임했다. 1592년 부산진첨절제사로 부임하여 임진왜란이 발발하자 부산진을 지키다 순절했다. 사후 좌찬성에 추증, 동래의 충렬사(忠烈祠:安樂書院)에 배향되었다. 시호는 충장(忠壯)이다.
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#조선시대 종이자료

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테마스토리 (12건)

테마스토리 경남 >창원시
우리나라의 최초의 어류도감, 김려의 우해이어보

정약전의 자산어보와 비슷한 시기에 제작한 우해이어보는 진해 지역의 바다생물을 소상하게 기록해 놓은 책이다. 이 책에는 53종의 어류(연체동물을 포함)와 8종의 갑각류, 그리고 10여 종의 패류가 기록돼 있다. 책에서 소개하고 있는 것들은 주로 진해 지역의 수산물을 대상으로 하였다. 이 책이 지닌 가치는 무궁무진하겠지만 그중에서 특히 바다 생물의 이칭과 습성, 그리고 생김새를 비롯해 잡는 방식과 유통 등에 대해서도 소상하게 기록해 놓았다는 점에서 좋은 평가를 받기에 부족함이 없다.
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- #조선시대 종이자료
테마스토리 강원 >영월군
단종의 시신을 수습한 충의공엄선생실기

강원도 영월에서 단종의 시신을 수습하여 충직한 인물로 알려진 엄흥도에 관한 기록이 『충의공엄선생실기』에 실려 전하고 있다. 후손들이 엄흥도와 관련된 기록을 모아 1817년에 최초로 간행하였다. 엄흥도와 단종의 만남, 단종의 시신 수습 과정, 이후 엄흥도의 삶과 관련된 다양한 사실들을 기록하였다. 『충의공엄선생실기』는 조선시대 충절 인물이 어떻게 발굴되었으며, 후손에 의해 어떻게 추숭되었는지를 확인할 수 있는 자료로서 가치가 있다.
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- #조선시대 종이자료
- #인물기념관
테마스토리 서울 >마포구
식민지 시기의 슬픈 어업의 역사를 엿볼 수 있는 한국수산지

식민지 시기 우리네 어업의 역사를 잘 보여주는 책 중에 하나가 조선총독부 산하의 농상공부수산국農商工部水産局)에서 발간한『한국수산지(韓國水産誌)』다. 이 책은 우리나라의 어업과 수산업 연구에 있어 매우 중요한 자료로 이용될 정도로 내용이 상세하고 다양한 분야에서 당시의 모습을 구체적으로 정리해놓았다. 모두 4권으로 구성된 이 책의 1권에서는 총괄적인 부분을 다루고 있으며, 2권에서는 개별 지역의 어족과 어로 활동, 그리고 해류 등을 사진과 함께 자세히 설명해놓았다. 그리고 3권에서는 전라남도를 비롯해 전라북도와 충청남도의 바다 상황을, 제4권에서는 경기도를 비롯해, 평안남도와 평안북도 등의 실상을 구체적으로 정리해놓았다.
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- #조선시대 종이자료

#원시림

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테마스토리 (1건)

테마스토리 경기 >포천시
‘국립수목원산림박물관’, 광릉 숲 원시림의 세계를 탐험해 보자!

국립수목원산림박물관[이하 산림박물관]은 산이 많은 포천에서 숲을 주제로 1999년에 문을 연 박물관이다. 조선시대 포천은 나라에서 쓸 나무를 기르는 지역이었고, 사냥과 활쏘기 장소기도 했다. 또 세조가 자신의 무덤[광릉]을 남양주시로 정하면서, 왕릉 주변의 숲을 포천의 지역주민들이 관리한 적도 있었다. 숲이 울창하고 아름다운 포천. 1987년 포천에 ‘광릉수목원’이 설립된 것과 이곳이 2010년 ‘유네스코 생물권보전지역’으로 지정된 것은 우연의 일이 아니다.
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#구리시

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테마스토리 (2건)
지역문화 Pick (2건)

출처 :한국문화원연합회
지역문화Pick 경기 >구리시
구리시 역사길 산책 - 아름다운 사노리의 기억과 기록

구리시 사노동의 옛 이름인 사노리, 오랜 문화유산과 전통을 이어 가고 있는 시골 농촌 마을의 역사를 기록한 콘텐츠. 주변 문화재인 세계유네스코 문화유산인 동구릉 전경을 시작으로 독립운동가 김규식 생가터를 조명한다. 사노리의 유래를 찾아 기록하고 현재 사노리 사람들의 모습과 산신제를 생생하게 담은 영상.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
- #구리시
- #경기도마을신앙
테마스토리 경기 >구리시
뒤돌아봐 돌이 된 며느리, 우미내마을 며느리당

경기도 구리시 교문1동에 우미내마을이 있다. 우미내마을에서는 서낭당을 ‘며느리당’이라 불렀다. 이에 대한 설화가 전한다. 옛날 장자노인이라 불리는 사람이 살았다. 하루는 장자노인이 공염불소리가 나서 문을 열어보니, 한 스님이 시주를 청하였다. 화가 난 장자노인이 헛간으로 들어가 쇠똥 한 바가지를 스님의 바랑에 넣어 주었다. 이를 본 젊은 며느리가 스님의 바랑을 비워 깨끗이 씻고는 새 자루에 쌀 한 되를 넣어서 드렸다. 스님은 며느리에게 빨리 달아나라고 하였다. 잠시 후 갑자기 장대같은 비가 쏟아지기 시작했다. 며느리는 장독을 열고 닫지 않은 것이 생각나 뒤돌아보았고, 순간 돌이 되었다. 그 자리에 서낭당을 세우고 며느리를 신으로 섬겼다.
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- 이야기주제 : >
- 관련문화원 :
출처 :한국문화원연합회
지역문화Pick 관심지역 경기 >수원시
2. 동구릉(구리)

경기도 지역의 이야기를 국악부터 시티팝, 뮤지컬 아리아, 트로트, 성악, 재즈, 랩과 트로트의 협연까지 다양한 장르로 노래한 음원. 지역의 역사, 문화, 일상의 스토리가 담긴 15곡과 경기도를 이미지로 연주한 2곡, 경기도 전체를 아우르는 <그러나 경기는 평화를 노래하고>와 Instrument 버전까지 경기예술가가 창작하고 불러 탄생한 20곡이 수록된 콘텐츠
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원