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테마스토리 경남 >밀양시
남녀 구별이 유연해진 시대상을 보이는 밀양 안세환 가옥 - 밀양 안세환 가옥은 1935년 안종익이 건축한 것이다. 건축비용으로는 건축 당시 50마지기의 논에 해당하는 경비가 사용되었다고 한다. 안세환 가옥은 긴 직사각형 모양의 땅이 동서로 뻗은 형세이고 대문채를 비롯하여 4동으로 사랑채와 안채 그리고 곡간채 등이 있다. 안채와 사랑채를 분리하면서도 전통시대처럼 담을 쌓지는 않은 점, 사랑채 뒷마당 토담에 협문을 내어 드나들도록 만든 점은 전통과 변화를 함께 수용한 흔적으로 보인다.
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테마스토리 전북 >전주시
처녀는 평토장 - 옛날 어떤 나그네가 길가 주변의 무덤 옆에서 소변을 봤다. 나그네의 꿈속에 무덤의 주인인 처녀가 나타나, 당신의 귀한 것을 봄으로써 이승에서의 원한이 해소되었다고 하더니 그때부터 처녀의 영혼이 나그네를 도와줘 과거급제를 하고 아름다운 여인과 혼인도 하게 된다. 이후로 처녀가 죽으면 봉분을 하지 않고 평토장으로 하게 되었다고 한다. 「처녀는 평토장」은 처녀의 인간적 욕망을 해소시켜줌으로써 원귀가 되는 것을 예방하고, 복을 받았다는 이야기이다.
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테마스토리 서울
결혼 전 미리 아뢰고 나쁜 기운을 예방하는 혼인여탐굿 - 혼인여탐굿은 혼인을 준비하는 과정에서 미리 나쁜 기운이 들어오는 것을 사전에 방지하기 위한 예방의례이다. 조상들에게 혼인 소식을 고하고 복을 받기 위한 굿이다. 특히 출가하지 못하고 죽은 처녀(손각시)가 있는 집안에서 했다고 한다. 규모는 집안의 형편에 따라 다르게 진행되었으며, 서울에서 주로 행해지던 의례이다.
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테마스토리 부산 >부산진구
100년 만의 하야리아 반환, 그 주역은 부산시민 모두 - 미군 주둔 하야리아 부지의 반환은 반전에 반전을 거듭했다. 도심공원을 조성하는 한편 일부는 아시안게임 선수촌을 조성한다는 이야기도 나왔고 주한미군이 하야리아 부대를 2006년 8월 폐쇄한다고 발표하자 정부는 부지의 무상양여 불가라며 부산시민의 염원에 발등을 찍기도 했다. 하야리아 대체 부지로 부산시 강서구 녹산으로 정했다가 없던 일이 되기도 했다. 하야리아 반환 협상에서 기지 폐쇄와 부지 반환, 그리하여 마침내 100년 만에 부산시민의 품으로 돌아온 부산의 땅, 하야리아. 그 모두를 이끈 진정한 주역은 똘똘 뭉쳐서 이를 해낸 부산시민이었다.
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테마스토리 경북 >영천시
풍수의 단점을 조경과 건축으로 극복한 매산고택과 산수정 - 영천 매산고택은 사회적 거리두기를 위해 지은 집이라고 할 수 있다. 이 집을 짓기 시작한 매산 정중기는 원래 살던 영천시 임고면 선원리에서 천연두가 유행하자 더 외진 삼매리로 삶의 터전을 옮겨 집을 지었기 때문이다. 매산고택 서북방향의 암벽에 정자를 만들었는데 이를 산수정이라 한다. 산수정이 위치한 바위벽은 경사가 있지만 자연석 바위를 주춧돌로 하여 자연과의 조화를 이루도록 하였다.
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테마스토리 전북 >군산시
군산 미군기지와 주민의 일상, 소음과 환경 피해 - 2011년, 군산 미군기지 인근 주민 200여 명이 전투기 소음과 확성기 방송, 기름 유출, 농지·가축 피해 등 생활환경 악화를 호소하며 집회를 열었다. 주민들은 건강권 침해, 재산 피해, 야간 소음으로 일상이 무너졌다고 주장했고, 군산시에 실질적 대책 마련을 요구했다. 시는 휴식공간 조성을 약속했으나 주민들은 “근본 해결이 아니다”라며 지속적인 대응을 예고했다.
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테마스토리 부산 >부산진구
1950·60년대 ‘시위 1번지’ 캠프 하야리아 - 1950년대와 60년대 미군기지에서 시위가 이어졌다면 믿는 사람이 별로 없다. 한국의 여진이 여전해 한국 주둔 미군은 거의 구세군으로 여겨지던 때였으니 더욱 그렇다. 그러나 사실이었다. 1950년대 중반 ‘캠프 하야리아’에 가깝던 부산상고 학생들은 1년 이상이나 부대 정문에서 시위를 벌였다. 같은 시기 조방(朝紡) 노조와 선원 노조 등 노조원 1만 5천 명은 ‘하야리아’를 포위하고서 4곳에 땅굴을 파며 부대 진입을 시도했다. 부산시의회 역시 시민 궐기 데모에 전원 동참하기로 결의했다. 부산진구 미군기지가 1950·60년대 부산의 ‘시위 1번지’가 된 자초지종을 당시의 언론 보도를 통해 알아본다.
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테마스토리 전국
자연적으로 시신을 소멸시키는 풍장 - 풍장은 비바람에 자연적으로 시신을 소멸시키는 장례법이다. 유골을 따로 수습하지 않는 것이 특징으로 복장제나 이중 장제와 구분된다. 언제부터 풍장을 행했는지는 파악하기 어렵다. 우리나라에서는 보통 전염병이나 어린아이가 죽었을 경우 행해졌으나 지금은 행하지 않는 장법이다.
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테마스토리 광주 >북구
충장공 김덕령의 충절을 기리는 충장사 - 충장사는 임진왜란 때 의병을 일으켜 국난을 극복한 의병장 충장공 김덕령의병장의 충절을 기리기 위해 세운 사당과 묘역이다. 김덕령의병장은 임진왜란이 일어나자 형 김덕홍과 함께 의병활동에 참가하여 많은 전과를 올렸던 명장이다. 충장사 경내에는 영정과 교지가 봉안되어 있는 충장사와 내삼문, 외삼문과 동제, 서제, 은륜비각, 유물관 그리고 연못 등이 조성되어 있다.
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테마스토리 경북 >경주시
십이지신상이 이중 배치된 경주 김유신묘 - 김유신은 신라의 삼국통일과 통일 이후 신라의 안정을 진두지휘한 신라 최고의 장군이었다. 사후에 문무왕이 성대하게 장례를 치러주고, 흥덕왕이 흥무대왕으로 봉하였는데, 그 지위에 맞게 무덤 역시 화려하다. 경주시 충효동 송화산에 위치한 김유신의 묘는 신라의 왕릉과 유사하게 봉분 아래에 호석을 두르고 십이지신을 방위에 맞춰 새겨넣었다. 조선시대에 경주부윤 남지훈이 세운 묘비가 남아있으며 후대에 만들어진 문·무인석과 석상이 묘역을 지키고 있다.
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테마스토리 경북 >경주시
신라시대 무덤 양식의 정석, 원성왕릉 석상 및 석주 - 원성왕릉은 한 때 괘릉이라 불렸었다. 봉분과 능역에 석조물이 남아있어 신라 무덤양식의 정석을 갖추고 있다. 석조물 중 무인상은 일반적인 무인상과 달리 다소 비틀어진 자세, 구불구불한 수염, 큼직한 눈과 코, 소매를 걷어올리고 방망이를 든 팔이 독특하다. 이를 두고 서역인이라 보기도 하고, 무덤을 수호하는 금강역사로 보기도 한다. 연구는 아직 진행 중이며 따라서 원성왕릉의 석상 및 석주는 문화재적으로 높은 가치를 지닌다.
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