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#연으로 검색한 지역문화자료입니다.

  • 테마스토리 강원 >강릉시

    제주도봉수를 모방하여 복원한 강릉시 소동산봉수
    소동산봉수(所同山烽燧)는 강원도 강릉시 포남동 산14번지 모안이마을 소동산에 있었다. 『세종실록』지리지에는 소이동봉화(所伊洞烽火)라고 불렀다가 『신증동국여지승람』에서부터는 소동산봉수라 불렀다. 강릉 바닷가에 접하고 있는 연변봉수로 사방을 조망할 수 있다. 대응봉수는 남쪽으로 해령산봉수에 응하고, 북으로 사화산봉수에 응한다. 1760년 기록부터는 폐지되었다고 나오는데, 2008년에 마을주민들이 복원하였다. 복원할 때 고증하지 않고 복원해서 제주도 봉수대의 모습을 하고 있다는 이야기도 있다.
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  • 테마스토리 경북 >영덕군

    풍력발전소 단지 내에 있는 경북 영덕의 별반산 봉수
    별반산 봉수는 경상북도 영덕군 영덕읍 창포리에 소재한 별반산에 있다. 이 봉수는 고려 말에 축조되었을 것으로 추정되며, 남쪽에 있는 도리산 봉수에서 신호를 받아 북쪽에 있는 대소산 봉수로 연결했던 연변봉수이다. 현재 봉수가 있던 별반산 일대는 풍력발전소 단지를 비롯해 영덕조각공원, 정크&트릭아트전시관, 신재생에너지전시관 등이 들어서 있고, 단지 내에서 별반산 봉수를 상징하는 삿갓 모양의 연대를 볼 수 있다.
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  • 테마스토리 부산 >서구

    석성산에서 구봉산으로 옮겨온 부산의 구봉 봉수대
    구봉 봉수대는 부산광역시 서구 동대신동과 동구 초량동이 경계를 이루고 있는 구봉산 정상에 소재한다. 이 봉수대는 부산의 봉수대 중에서 가장 늦은 시기에 축조된 봉수로 동래부사였던 이중협의 건의로 석성산에서 구봉산으로 봉수대가 옮기면서 축조되었다. 당시 봉수대를 옮긴 이유는 이중협이 석성산 봉수 인근에 초량왜관이 있어 일본인에게 군사 기밀이 누설될 것을 걱정하였기 때문이다. 현재 구봉산 봉수대는 1976년에 부산 개항 100주년을 기념하기 위해 복원되었고, 이후 2002년에 가덕도에 있는 연대봉 봉수대를 모방해 1/4 크기로 제작·설치하여 지금에 이르고 있다.
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#연극평론가

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  • 테마스토리 전남 >목포시

    신극 운동을 한 극작가이자 연극평론가 김우진
    김우진은 1920년대의 대표적 극작가이자 연극평론가다. 1897년 전라남도 장성군 관아에서 태어났고, 유교 가정에서 자랐지만 서양 학문에 심취하였다. 구마모토 농업학교에 다녔으나 끝내 문학의 꿈을 접지 못했고, 가업을 이으면서도 연극운동을 하고 희곡을 썼다. 대표작으로 창작희곡 「난파」와 「산돼지」가 있다. 1926년 현해탄에서 소프라노 가수 윤심덕과 함께 몸을 던져 삶을 마감하였다.
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#연산군

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  • 테마스토리 광주 >광산구

    박상, 불의에 맞서다
    박상은 호남시단을 최고 수준으로 만든 문인이며 백성들에게 선정을 펼친 목민관이다. 1506년 박상은 연산군의 애첩인 딸의 권세를 믿고 갖은 악행을 저지르던 우부리를 장살하여 연산군에 맞선다. 이 일로 사약을 받지만 가까스로 목숨을 건지다. 1515년(중종 10) 10년 전에 폐위돼서 쫓겨난 신씨를 복위시키고, 지아비로 하여금 지어미를 쫓아내게 해서 인륜을 범한 죄가 더 크기 때문에 반정공신들의 관직을 삭탈하라는 ‘신비복위상소’를 올려 반정공신에 맞선다.
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  • 테마스토리 경기 >연천군

    장님과 앉은뱅이가 부처님을 만난 연천군 신서면의 불견이 고개
    경기도 연천군 신서면 도신리에 ‘불견이’ 또는 ‘불현’ 등으로 부르는 고개가 소재한다. 고려시대 제7대 목종 때 심원사에서 큰 종을 제작하기로 하였다. 대광리에 살던 장님 이덕기와 앉은뱅이 박춘식은 시주를 온 스님의 말을 듣고, 3년 동안 전국을 다니며 시주하기를 청하고 다녔다. 시간이 흘러 심원사에서 큰 종을 만들고 준공식을 하게 되었다. 이덕기와 박춘식도 심원사로 가기 위해 “나무대자대비관세음보살”을 외우고 고개를 넘다가 부처님을 만나, 눈을 뜨게 되고, 다리도 펴지게 되었다고 한다.
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  • 테마스토리 경기 >연천군

    수레와 철마가 멈춘 연천 차탄리
    경기도 연천군 연천읍 차탄리(車灘里)는 수레여울이라는 뜻을 가진 지명이다. 옛날 고을 원이 수레를 타고 민정을 살피다가 여울에 빠져 죽어 붙여진 이름이다. 이곳에는 망곡산(望哭山)이 있어 고종과 순종황제의 죽음을 애통해했고, 철도중단지점이 있어 애타게 북녘을 향해 기차는 달리고 싶어 하는 곳이다.
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  • 테마스토리 경기 >연천군

    줄 잘 타는 재인이 줄이 끊어져 죽은 연천 재인폭포
    경기도 연천군 연천읍 고문리(古文里)와 재인폭포(才人瀑布)에는 줄을 잘 타는 재인의 죽음에 관한 이야기가 전한다. 하나는 재인의 아내가 자신을 탐내는 사또의 코를 깨물어 코문리라 했다가 세월이 흐르면서 고문리로 변했다는 이야기이고, 또 하나는 반대로 예쁜 아내를 둔 마을 사람이 재인과 내기를 했다가 마음이 다급해져 줄을 끊은 이야기이다.
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#연오랑과 세오녀

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#장성의병장 기삼연

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#종합 연희극

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  • 천년의 지혜를 소환하다 '서희하세요 제3막'

    출처 :경기도문화원연합회

    지역문화Pick 경기 >이천시

    천년의 지혜를 소환하다 '서희하세요 제3막'
    경기도 이천이 배출한 대표적 위인인 서희를 소재로 한 창작극의 공연 영상이다. 서희(徐熙, 942~998)는 고려의 외교가 ·문신으로 거란의 내침 때 적장 소손녕과 담판을 벌여 거란군을 철수시킨 업적으로 유명하다. 창작극 '서희하세요'는 서희의 이야기를 국악과 택견·비보이 등을 크로스오버해 현대적으로 해석했다.
    • 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
    • 소장문화원 : 마포문화원
  • 천년의 지혜를 소환하다 '서희하세요 제2막'

    출처 :경기도문화원연합회

    지역문화Pick 경기 >이천시

    천년의 지혜를 소환하다 '서희하세요 제2막'
    경기도 이천이 배출한 대표적 위인인 서희를 소재로 한 창작극의 공연 영상이다. 서희(徐熙, 942~998)는 고려의 외교가 ·문신으로 거란의 내침 때 적장 소손녕과 담판을 벌여 거란군을 철수시킨 업적으로 유명하다. 창작극 '서희하세요'는 서희의 이야기를 국악과 택견·비보이 등을 크로스오버해 현대적으로 해석했다.
    • 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
    • 소장문화원 : 마포문화원
  • 천년의 지혜를 소환하다 '서희하세요 제1막'

    출처 :경기도문화원연합회

    지역문화Pick 경기 >이천시

    천년의 지혜를 소환하다 '서희하세요 제1막'
    경기도 이천이 배출한 대표적 위인인 서희를 소재로 한 창작극의 공연 영상이다. 서희(徐熙, 942~998)는 고려의 외교가 ·문신으로 거란의 내침 때 적장 소손녕과 담판을 벌여 거란군을 철수시킨 업적으로 유명하다. 창작극 '서희하세요'는 서희의 이야기를 국악과 택견·비보이 등을 크로스오버해 현대적으로 해석했다.
    • 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
    • 소장문화원 : 마포문화원
  • 테마스토리 전남 >목포시

    현대극의 대중화에 힘쓴 극작가 겸 연출가 차범석
    차범석은 전라남도 목포의 극작가이자 연출가이다. 1924년 전라남도 목포시 북교동 184번지에서 태어나 어린 시절 목포 평화극장에서 무용가 최승희의 춤을 보고 무대 예술에 관심을 가지기 시작했다. 차범석은 전쟁과 전후 사회현실에 대한 비판의식을 작품에 담았고 역사의식을 담은 극을 창작, 연출하기도 했다. 『불모지』(1957), 『산불』(1962)가 그의 전후문학 대표작이다. 그의 고향인 목포에는 목포문학관 차범석관(전라남도 목포시 남농로 95)이 개관했고, 2017년에는 생가터를 중심으로 '옥단이길'이 조성되었다.
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  • 테마스토리 관심지역 서울 >종로구

    사대부 출신 우리 연극의 개척자, 박승희
    박승희는 전통 사회의 사대부 출신 지식인으로, 연극이며 광대들이 천시되던 편견에 맞서 문화 행위의 중요 영역으로 한국 근대연극을 격상시킨 대표적인 선구자이다. 일제강점기 초반에 일본 현지의 조선인 유학생들과 예술 전반의 문예 동아리로 시작한 “이상은 하늘에 두지만, 현실에 굳건히 발을 디디고 서자”는 뜻의 토월회 조직을 주도했고, 열정과 애국심에 불타 전국 방방곡곡은 물론 만주 땅까지 순회공연을 하며 연극운동이라는 가시밭길을 꿋꿋이 걸어간 우리 연극의 개척자이다.
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  • 테마스토리 서울 >중구

    신파를 넘어 사색하는 연극의 지평을 열어젖히다, 이해랑
    이해랑은 일제 강점기 일본 유학 중에 조우한 연극 무대를 인생의 진실이 가장 강력하게 표현되는 현장으로 이해하고, 당시 유행하던 신파나 선동의 도구로 남용되는 연극 대신 사색의 여지가 있고 품격을 갖춘 무대를 선보이기 시작한 대표적인 연극인이었다. 서양연극이론을 섭렵하는 과정에서 러시아 출신 연출가 스타니슬랍스키의 리얼리즘에 심취하여, 그가 강조한 연기는 무대 위의 심미적인 움직임, 유동적이며 극적인 분위기를 창조하는 미적 이상주의, 예술 지상주의를 추구했고, 이에 준하는 연극의 정통성을 확립한 공로자로 꼽힌다.
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