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#제례으로 검색한 지역문화자료입니다.

#합천 제례문화

연관자료

  • 지역문화 Pick (1건)
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  • 예학의 고장 '합천의 제례문화'

    출처 :경상남도문화원연합회

    지역문화Pick 경남 >합천군

    예학의 고장 "합천의 제례문화"
    예학의 고장인 경남 합천 지방의 제례 문화를 기록한 책이다. 효도는 유교 사상을 지탱하는 핵심 가치로, 부모가 돌아가시면 예의를 갖춰 장례를 치르고 제사를 모시는 것을 중요하게 생각했다. 합천지역 대표 문중 9곳을 취재하여 합천지역의 유교 정신을 살피고, 다양한 제례(해맞이, 달집, 기우제 등)를 정리, 기록했다.
    • 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
    • 소장문화원 : 마포문화원
  • 동두천 문화원형을 찾아 떠나서 (본편)

    출처 :경기도문화원연합회

    지역문화Pick 경기 >동두천시

    동두천 문화원형을 찾아 떠나서 (본편)
    한반도 경기도 중심에 위치한, 역사와 문화의 중심 동두천을 홍보하는 영상이다. 동두천 곳곳에 산재한 문화유산 중에서 국가지정보물, 경기도 지정 유·무형 문화재, 동두천시 지정 유·무형 향토문화재와 아직 지정되지 않았지만 익히 알려진 향토문화유산을 소개한다.
    • 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
    • 소장문화원 : 마포문화원
  • 동두천 문화원형을 찾아 떠나서 (요약편)

    출처 :경기도문화원연합회

    지역문화Pick 경기 >동두천시

    동두천 문화원형을 찾아 떠나서 (요약편)
    한반도 경기도 중심에 위치한, 역사와 문화의 중심 경기도 동두천을 홍보하는 영상의 요약본(9분)이다. 동두천 곳곳에 있는 문화유산 중에서 국가지정보물, 경기도 지정 유·무형 문화재, 동두천시 지정 유·무형 향토문화재와 아직 지정되지 않았지만 익히 알려진 향토문화유산을 소개한다.
    • 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
    • 소장문화원 : 마포문화원
  • 남한산성 현절사 제향식

    출처 :경기도문화원연합회

    지역문화Pick 경기 >광주시

    남한산성 현절사 제향식
    남한산성 현절사에서 치르는 제향식(광주시무형문화유산 제2호)을 기록한 영상이다. 현절사(顯節祠)는 병자호란 당시 남한산성에서 항복하지 말고 끝까지 싸울 것을 주장해 패전 후 청나라 심양에 끌려가 죽임을 당한 삼학사와 척화(화친을 반대하고 싸움을 주장함)를 주장하였던 김상헌·정온의 위패가 모셔진 곳이다.
    • 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
    • 소장문화원 : 마포문화원
  • 테마스토리 전국

    제사 때 쓰는 그릇, 제기
    제기는 제사에 사용되는 각종 그릇과 도구이다. 재질에 따라 나무·도자기·놋쇠로 만든 것이 있는데 묘소에서는 가볍고 운반이 편리한 나무 제기를 사용하였으며, 조선후기에는 송시열의 말에 따라 집에서도 사용하였다. 우리나라에서 나무제기의 생산지로 유명한 곳은 전북 남원이다. 남원 제기는 옻칠을 하여 색상과 내구성이 뛰어날 뿐만 아니라 오래도록 사용하여도 변색되지 않아 전국에서도 가장 품질이 좋다는 평판을 얻어왔다.
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  • 공주 생활사 온라인 박물관, 봉현생활사 자료관 소장품 (삼신할머니)

    출처 :충청남도문화원연합회

    지역문화Pick 충남 >공주시

    공주 생활사 온라인 박물관, 봉현생활사 자료관 소장품 (삼신할머니)
    공주 생활사 온라인 박물관에 수록된 소장품의 사진이다. 공주 생활사 온라인 박물관에서는 농기구, 악기, 가구, 혼례 및 장례 용구 등 1,800여 점의 다양한 공주 지역 전통 생활문화 소품 사진을 볼 수 있다.
    • 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
    • 소장문화원 : 마포문화원
  • 테마스토리 전국

    죽은 사람의 영혼이 담긴 신주
    신주(神主)는 죽은 사람의 영혼을 대신하는 상징물로 죽은 사람의 인적사항을 적어 넣은 나무패이다. 주로 단단한 밤나무를 이용하여 만든다. 조상의 혼이 깃들었다고 여겨 몹시 귀하고 정성스럽게 다루어 사당에 모시며 제사를 지내다가 4대가 지나면 묘에 묻었다. 요즘은 신주 대신 지방(종이에 글을 써 모신 신위)으로 대체하고 있다. 
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#제주도 제례풍습

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  • 테마스토리 (2건)
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  • 테마스토리 제주 >제주시

    제주인의 심성이 반영된 제주 동자석
    제주 동자석은 무덤 앞에 세워진 1m 이하의 작은 석물을 말한다. 조선시대 유교사상이 제주도에도 들어오면서 동자석이 세워졌다. 자유롭고 단순하게 표현된 제주의 동자석은 제주의 토속신앙과 불교, 유교문화가 결합한 형태로 제주 고유의 문화를 잘 보여주는 석물이다.
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  • 테마스토리 제주 >제주시

    까마귀 모른 식게
    아무도 모르게 조용히 지내는 제사를 제주도에서는 ‘까마귀 모른 식게’라고 한다. 결혼을 하지 않은 사람이나 대를 잇지 않은 사람이 죽었을 경우, 가족들이 지내주는 제사이다. 이승과 저승을 오가는 까마귀조차 알지 못하게 조용히 지내는 제사라는 의미다. 대를 잇지 못했더라도 죽은 사람을 잘 모시면 복을 받는다는 무속적 세계관이 담겨있는 풍습이다.
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#제례설화

연관자료

  • 테마스토리 (4건)
  • 지방문화툰 (2건)
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  • 정성없는 제사(하)

    출처 :한국문화원연합회

    웹툰 충북 >영동군

    정성없는 제사(하)
    소금장수가 길을 가다가 쌍분묘에서 하룻밤을 묵게 된다. 마침 무덤 혼령들의 제삿날이라 제사음식을 먹으러 간다. 며느리가 추운 날에 돌아가셔서 고생이라는 말을 들은 시어머니가 손주를 불에 떠밀어 버린다. 시아버지는 불에 덴 손주의 치료에는 무슨 약이 좋다고 한다. 다음날 아침, 소금장수가 제사를 부정하게 지낸 집을 찾아가서 자신이 무덤가에서 들은 이야기를 들려준다. 며느리가 다시 제사음식을 차려 시부모께 잘못을 빌고, 불에 덴 자식을 치료했다고 하는 이야기이다.
  • 정성없는 제사(상)

    출처 :한국문화원연합회

    웹툰 충북 >영동군

    정성없는 제사(상)
    소금장수가 길을 가다가 쌍분묘에서 하룻밤을 묵게 된다. 마침 무덤 혼령들의 제삿날이라 제사음식을 먹으러 간다. 며느리가 추운 날에 돌아가셔서 고생이라는 말을 들은 시어머니가 손주를 불에 떠밀어 버린다. 시아버지는 불에 덴 손주의 치료에는 무슨 약이 좋다고 한다. 다음날 아침, 소금장수가 제사를 부정하게 지낸 집을 찾아가서 자신이 무덤가에서 들은 이야기를 들려준다. 며느리가 다시 제사음식을 차려 시부모께 잘못을 빌고, 불에 덴 자식을 치료했다고 하는 이야기이다.
  • 테마스토리 울산 >울주군

    저승에서 먹는 제사 음식
    늙은 어머니는 살아생전에 소고기를 실컷 먹는 대신 죽으면 제사를 지내지 말라고 한다. 아들을 어머니 살아생전에 소고기를 푸짐하게 대접하고 어머니가 돌아가시자 제사를 지내지 않는다. 어머니 혼령은 저승에서 혼령끼리 제사음식을 나눠 먹는데, 자신은 그럴 수 없어 굶는다. 사정을 들은 대장 혼령이 어머니에게 부적을 주어 아들 이마에 붙이게 한다. 아들이 머리가 아파서 점쟁이에게 이유를 물으니, 어머니 제사를 지내주지 않아서 그렇다고 한다. 아들이 어머니 제사를 지내자 병이 나았다고 하는 이야기이다.
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#제례문화

연관자료

  • 지역문화 Pick (1건)
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  • 예학의 고장 '합천의 제례문화'

    출처 :경상남도문화원연합회

    지역문화Pick 경남 >합천군

    예학의 고장 "합천의 제례문화"
    예학의 고장인 경남 합천 지방의 제례 문화를 기록한 책이다. 효도는 유교 사상을 지탱하는 핵심 가치로, 부모가 돌아가시면 예의를 갖춰 장례를 치르고 제사를 모시는 것을 중요하게 생각했다. 합천지역 대표 문중 9곳을 취재하여 합천지역의 유교 정신을 살피고, 다양한 제례(해맞이, 달집, 기우제 등)를 정리, 기록했다.
    • 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
    • 소장문화원 : 마포문화원

#지역의 불천위 제례

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  • 테마스토리 (21건)
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  • 테마스토리 충남 >공주시

    종가가 절손하여 봉사손이 지내는 윤각 불천위 제례
    윤각(尹慤, 1665~1724)은 조선 후기의 무신으로, 본관은 함안이다. 1805년(순조 5)에는 백두산 경계를 획정하는 등 무관으로 세운 공이 인정되어 임금의 특명으로 부조묘를 하사받았다. 윤각 장군 불천위 제례는 공주시 의당면 월곡리를 세거지로 하는 함안윤씨 충민공파 종중에서 전승하고 있다. 오래 전에 절손된 뒤 현재는 윤왕재를 봉사손으로 정하여 제를 지내고 있다. 윤각 장군의 불천위 제례 제일은 음력으로 1월 9일이다. 제례 비용은 위토답에서 마련되며 장소는 윤각 장군의 신주를 모신 사당이다. 제물이나 제례 절차는 기제와 대동소이하다.
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  • 테마스토리 충북 >괴산군

    부조묘를 받은 광주이씨 이극감·이세좌·이광악의 불천위 제례
    이극감(李克堪, 1427~1465)은 조선 전기의 문신이고, 이세좌(李世佐, 1445~1504)는 이극감의 장남이며 조선 초기 문신이다. 이광악(李光岳, 1557~1608)은 이세좌의 현손이며 조선 중기 무관이다. 이들은 모두 불천지위를 인정받았으며 이극감·이세좌·이광악 불천위 제례가 전승되는 곳은 충청북도 괴산군 불정면 삼방리 64번지에 있는 이극감의 종가이다. 불천위 제례는 종가의 뒤편에 위치한 사당에서 모신다. 제물의 종류는 과일, 과자, 나물, 전, 적, 메, 탕, 국(무탕) 등이다. 제사절차는 기제사와 대동소이하다.
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  • 테마스토리 경기 >용인시

    해주오씨의 세거지에서 지내는 오윤겸 불천위 제례
    오윤겸(吳允謙, 1559~1636)의 불천위 제사를 ‘추탄상공 향사’나 ‘추탄공위 부조지전(不祧之典)’이라고도 부른다. 오윤겸(吳允謙, 1559~1636)의 불천위 신주를 모신 사당은 경기도 용인시 처인구 모현읍 오산리 98-1번지에 있다. 추탄 오윤겸의 불천위 제례는 음력 1월 18일 자정에 모신다. 첫 번째 부인인 경주이씨 배위 제사는 음력 6월 16일에, 두 번째 부인 덕수이씨 배위 제사는 음력 3월 27일 자정에 지낸다. 불천위 제례를 지낼 때 제수 비용은 요즘 대략 200만원 정도 든다. 제수진설은 홍동백서(紅東白西)와 좌포우혜를 원칙으로 이루어진다. 불천위 제례 절차는 ‘해주오씨 추탄공파재실제홀기(海州吳氏楸灘公派齋室祭笏記)’에 의거하여 지내고 있다.
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