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#무용인

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테마스토리 충남 >홍성군
근대 춤의 아버지, 한성준(韓成俊)

19세기 후반-20세기에 활동한 판소리 명고이자 명무(名舞)이다. 민속무용과 궁중무용, 기방무용 등 흩어져 있던 전통 무용을 집대성하고 근대적인 무대예술무용으로 재창안한 근대 춤의 선구자다. 당대 판소리 명창들과 함께 활동한 명고다. 조선음악무용연구회를 조직해 전통무용의 대중화와 체계적인 발전에 공헌했다. 대표적인 무용으로 승무, 태평무, 살풀이, 학무 등이 있다.
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테마스토리 충남 >홍성군
한성준, 한국 춤을 집대성한 무대 미학의 지평을 열다

한성준은 조선 시대 춤을 근대적 춤으로 새롭게 정립한 전통 가무악의 거장이다. 개화기와 일제강점기를 살아온 세습 예인으로서 조선 민족의 고유한 정체성을 반영한 춤과 그 수련법을 손녀 한영숙을 비롯한 제자들을 통해서 계승하고 발전시켰다. 승무와 태평무, 살풀이춤 등을 비롯해 왕의 춤, 영의정춤, 좌의정춤, 급재춤, 도승지춤, 진사춤 등 40여 종의 전통춤을 창작했고, 살풀이춤, 학춤, 한량무, 훈령무 등은 최고의 전통춤으로 꼽히며, 승무와 태평무는 국가지정문화재로 보존되고 있다.
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테마스토리 전북 >군산시
민살풀이 계보의 마지막 춤꾼, 장금도

열두 살에 군산의 소화 권번에 들어가 춤과 소리와 연주까지 연마한 장금도는 소녀 가장으로서의 짐을 진 채 일제시대 민속춤의 대가로 이름을 날린 도금선으로부터 전수 받은 가야금과 춤 솜씨로 군산 일대 최고 요릿집들에 불려 다녔다. 생활고로 젖먹이를 업은 채 일터를 전전하다 소년이 된 아들의 만류로 활동을 아주 접었던 민살풀이 계보의 마지막 춤꾼 장금도는 77세에 국립극장 무대로 다시 호출되어, 권번에서 익혔던 전설의 기예를 지역의 전승 유물로 남겨 주었다.
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#용인 마을신앙

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테마스토리 경기 >용인시
경기도 용인시 지곡리 산제사

경기도 용인시 지곡리에는 마을의 안녕을 위해 산제봉에 있는 당집과 마을의 위, 중간, 아래에 각각 위치하고 있는 장승에 제사를 지내는데, 이것을 산제사라고 한다. 당집인 산제당의 신은 할머니산신이고 각 마을에 있는 장군은 천하대장군과 지하여장군으로 쌍을 이루고 있다.
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테마스토리 경기 >용인시
경기도 용인시 초부리 상·하부곡 산지사

경기도 용인시 모현면 초부리에서는 마을의 안녕과 평안을 위해 산신제를 지내고 있다. 현재 이곳의 산신제는 초부1리인 상부곡과 초부3리인 하부곡 마을에서 한해씩 번갈아가면서 산신제를 주관하고 있다. 이렇게 상부곡과 하부곡에서 번갈아가면서 산신제를 지내는 것은 과거 이 두 마을이 부계울이라는 하나의 마을이었기 때문이다. 이로 인해 이곳의 산신제는 부계울 산지사라고도 한다. 산신제를 지내는 제당은 마을 남쪽에 있는 안산에 위치한다. 제사는 음력 10월초에 좋은 날을 잡아서 드린다. 산신제가 끝나면 유사가 「산신제수용기(山神祭需用記)」를 쓰게 되는데, 조선후기에 작성된 것으로 보이는 산신제 문서도 남아있다.
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테마스토리 경기 >용인시
경기도 용인시 궁촌마을 산신제

경기도 용인시 처인구 삼가동의 궁촌마을에서는 마을의 안녕과 풍요를 위해 산제와 당산나무 고사를 지낸다. 산제는 마을에 있는 작은 안산의 참나무에서 지낸다. 마을 사람들은 이 참나무를 참나무신이라고 부르기도 하고 김첨지라고도 부른다. 당산나무 고사는 느티나무에서 지내는데, 이 느티나무는 마을 한가운데 있는데, 1988년 용인시 보호수로 지정된 것으로 수령을 250년 정도로 보고 있다. 산제 날짜는 음력 1월이 큰 달이면 15일에 지냈고, 작은달인 경우 16일에 지냈다. 산제를 음력 1월 15일에 지낼 때는 달집도 크게 만들어서 태웠다고 전한다. 지금은 음력 1월 16일로 제사 날짜가 고정되어 있고 제사도 고사 형태로 간단하게만 지낸다. 내시가 살았던 마을에서 마을 제사를 내시가 전적으로 후원했던 사례라는 점이 다른 마을과 다른 특징이라고 하겠다.
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#남성무용인

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테마스토리 충북 >청주시
국립무용단의 초석을 다진 무용가 송범

송범은 발레리노에서 현대무용가로 그리고 다시 한국무용가로 한국무용예술에 큰 업적을 남긴 무용가다. 1961년 한국발레단을 창설하여 한국 발레계에 지대한 발전을 가져왔다. 국립무용단과 한국무용협회를 설립하며 국립무용단에서 30년간 단장을 맡으며 한국적 정서가 녹아든 한국무용극 정립을 위해 끊임없이 노력했다. 전통적인 것과 현대적인 것의 조화 속에서 자신만의 무대를 선보이며 한국의 무용 예술을 발전시킨 무용가로 기억되고 있다.
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#용인의병장

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테마스토리 경기 >용인시
용인의병장 임경재 동상

임옥여 의병장은 대한제국 시기에 농상공부 주사직에 있다가 을사늑약 이후 일제의 침략에 항일 투쟁을 결심하고 관직에서 물러났다. 그는 정미의병기에 이천에서 의병을 조직하여 항일 투쟁을 전개하다가 일제에 체포되어 모진 고문 끝에 총살되었다. 임옥여 의병장의 동상은 그의 뜻을 기려 용인시민의 정성과 후손들의 노력으로 고향마을인 평창리 입구에 1993년 건립하였다.
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#용인이씨

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지역문화 Pick (9건)

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출처 :대전광역시문화원연합회
지역문화Pick 대전 >중구
뿌리공원 성씨비 (용인이씨,우측비문)

전국 유일의 '효' 테마공원인 대전 뿌리공원의 사진이다. 자신의 뿌리를 알 수 있는 성씨별 조형물과 공원시설 등을 갖춘 체험학습 교육장이다. 성씨비에는 각 성씨와 성과 본관, 유래 등을 표기하고 있다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
출처 :대전광역시문화원연합회
지역문화Pick 대전 >중구
뿌리공원 성씨비 (용인이씨,후면비문)

전국 유일의 '효' 테마공원인 대전 뿌리공원의 사진이다. 자신의 뿌리를 알 수 있는 성씨별 조형물과 공원시설 등을 갖춘 체험학습 교육장이다. 성씨비에는 각 성씨와 성과 본관, 유래 등을 표기하고 있다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
출처 :대전광역시문화원연합회
지역문화Pick 대전 >중구
뿌리공원 성씨비 (용인이씨,좌측비문)

전국 유일의 '효' 테마공원인 대전 뿌리공원의 사진이다. 자신의 뿌리를 알 수 있는 성씨별 조형물과 공원시설 등을 갖춘 체험학습 교육장이다. 성씨비에는 각 성씨와 성과 본관, 유래 등을 표기하고 있다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원

#용인

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지역문화 Pick (2건)

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출처 :경기도문화원연합회
지역문화Pick 경기 >용인시
용인의 설화

경기도 용인지역을 기반으로 문헌에 산재한 설화들을 수집·정리하여 엮은 책이다. 전설, 지명, 명당, 효행, 인물 편으로 분류하고, 특정 지역이나 시대를 소재로 하지 않아 다른 지역에서도 찾을 수 있는 보편적인 민담은 별도로 정리했다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
테마스토리 경기 >용인시
그림 속에서 튀어 나온 집, 용인 장욱진 가옥

우리나라 서양화가 1세대로 근현대 화단에 큰 발자취를 남긴 장욱진 화백은 1953년 자신의 그림 ‘자동차가 있는 풍경’ 속에 있는 것과 똑같은 집을 짓고 살았다. 경기도 용인시 장욱진 가옥은 1884년에 지어진 한옥과 1989년 장욱진이 자신의 그림대로 직접 설계하여 지은 양옥 두 채로 되어있다. 1960년대부터 교외에 거처를 짓고 작품 활동을 했다. 경기도 남양주시 덕소에서 창작활동을 하기도 하고, 충청북도 충주시 수안보로 갔다가, 1989년 용인에 정착했다. 용인 집에서 장욱진은 자신이 평생 그린 720여 점의 3분의 1에 해당하는 220점을 그렸다.
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테마스토리 경기 >용인시
몽고 장수 살리타이가 죽은 용인 살장(殺將)터

경기도 용인시 처인구 남사면 아곡리 살장(殺將)터는 몽고 장수 살리타이가 죽은 곳이라는 뜻을 가진 이름이다. 고려 고종 19년 (1232) 12월 몽고군이 고려를 침략해 왔다. 몽고군은 용인시까지 침범했으나 우리 의병들이 몽고 장수 살리타이의 눈을 화살로 맞춰 전사시키고 몽고군을 물리쳤다.
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#용인 가옥

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테마스토리 경기 >용인시
조선 후기 살림집의 특징을 보여주는 용인 이주국 장군 고택

경기도 용인시 처인구 원삼면 문촌리에는 정종의 아들인 덕천군의 후손인 이주국의 생가가 있다. 용인 이주국 장군 고택은 안채 망와의 기록에 의하면, 1753년(영조 29)에 건축된 것이다. 이 고택은 화단의 조성과 뒤뜰의 활용, 식목 등이 향촌에 조영된 사대부가의 특징을 잘 보여준다. 전체적으로 가옥의 입지나 채의 구성, 공간분할과 조경 수법 등이 조선 후기 살림집의 고전적인 특징을 잘 보여준다.
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테마스토리 경기 >용인시
마루방 사랑채 안채가 연결된 용인 한산이씨 음애공파 고택

용인 한산이씨 음애공파 고택은 용인민속촌에서 지곡리로 향하는 도로변에 동북향으로 자리한다. 이 고택은 『기묘명현록』에 이름을 올린 이자(李耔)가 살던 옛집이라 전한다. 이자는 기묘사화 때 파직을 당하자 용인, 충주 등지에 은거하면 학문에 전념한 인물이다. 이 집은 제사를 지내는 마루방, 사랑채, 안채가 하나로 연결됨에도 내외 공간이 구분되는 특징이 있다.
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#용인 설화

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테마스토리 경기 >용인시
소가 된 농부가 울었던 경기도 용인의 우명동

경기도 용인시 처인구 모현읍 능원리에는 우명동이라는 마을이 있다. 이 마을에 양반이 되고 싶었던 한 농부가 있었는데 우연히 노인과 둔 바둑 내기에서 이기고 감투를 얻게 되었다. 감투를 쓰는 순간 황소가 된 농부는 노인에게 끌려가 우시장에서 팔리게 되었다. 소가 된 농부는 당황하여 크게 소리 질렀으나 소 울음소리만 나올 뿐이었다. 노인은 주인에게 절대 소에게 무를 먹이지 말라고 당부하였다. 소가 된 농부는 힘들게 일하는 것이 괴로워 죽을 각오로 무밭을 향했으나 주인에게 가로막혀 실패하였다. 간신히 무를 먹게 된 농부는 제 모습을 찾게 되고 감투를 찢어버리며 지난날에 대해 반성하게 되었다. 소가 된 농부가 울었던 마을을 ‘우명동’이라 부르고 있다.
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테마스토리 경기 >용인시
오백나한을 모신 도량전이 있었던 경기도 용인의 오방난골

경기도 용인시 처인구 백암면 박곡리에는 오방난골이 있다. 오방난골은 ‘오백나한골’에서 변형된 이름으로 추정된다. 오백나한은 ‘부처의 오백 명의 제자’라는 뜻이며, 이에 관한 두 편의 이야기가 전해지고 있다. 첫 번째 이야기는 고목에 살던 박쥐들이 나무에 불이 붙어 죽을 상황에 놓여서도 불경을 듣다 감동하여 그 자리에서 죽게 되었고, 인간으로 환생해 부처의 제자가 되었는데 이들이 오백나한이라는 것이다. 두 번째 이야기는 좁쌀 세 알을 먹은 죄로 소가 되어 속죄한 부처에 감화되어 도적떼가 불도를 열심히 닦아 부처의 제자가 되었는데 이들이 바로 오백나한이 되었다는 것이다.
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테마스토리 경기 >용인시
거부가 살았던 경기도 용인의 돌꼬지

경기도 용인시 처인구 원삼면 문촌리에는 ‘돌꼬지’가 있다. 이 마을에 투구처럼 생긴 큰 바위가 있었다. 바위 옆에 집을 짓고 살던 황 영감은 무슨 이유 때문인지 큰 부자가 되었다. 황 영감은 마을 사람들에게 선의를 베풀고 찾아오는 손님들을 정성껏 대접하였다. 그러나 황 영감의 부인은 집에 손님의 발길이 끊기지 않는 것에 대해 지겨움을 느꼈다. 부인은 시주를 부탁하러 온 노승으로부터 손님이 오지 않을 방도를 알게 되었고, 알려준 대로 행하여 집 옆의 바위를 없애려 하였다. 바위가 쓰러지며 그 속에 피어 있던 꽃 한 송이가 시들어버렸는데, 이후로 황 영감의 가세가 기울고 폭삭 망해버려 부인의 바람대로 아무도 찾지 못하는 집이 되어버렸다. 이후로 이 마을을 ‘돌꽃이’라고 부르다 세월이 흘러 ‘돌꼬지’라 부르게 되었다고 한다.
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#용인의 전설

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출처 :경기도문화원연합회
지역문화Pick 경기 >용인시
용인의 설화

경기도 용인지역을 기반으로 문헌에 산재한 설화들을 수집·정리하여 엮은 책이다. 전설, 지명, 명당, 효행, 인물 편으로 분류하고, 특정 지역이나 시대를 소재로 하지 않아 다른 지역에서도 찾을 수 있는 보편적인 민담은 별도로 정리했다.
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#용인 가볼만한곳

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테마스토리 경기 >용인시
백남준아트센터, 괴짜 미디어 아티스트를 만날 수 있는 곳

백남준아트센터는 미디어아트의 창시자이자 천재적인 행위예술가인 故 백남준(白南準, 1932~2006년)의 작품세계를 소개하고, 예술계의 다양한 이슈를 공유하기 위해 세워졌다. 2001년 건립을 결정한 후 백남준 사후 2년 뒤인 2008년에 문을 열었다. 백남준아트센터가 밝힌 미션은 백남준이 생전에 스스로 명명한 ‘백남준이 오래 사는 집’을 제대로 구현하는 것이다. 백남준의 작품을 소개하는 것에 그치지 않고, 실험적인 예술을 탐구하고 창의적인 연구 활동을 벌이고 있다. 2009년부터는 혁신적인 작품 활동으로 예술계에 큰 영향을 끼친 작가들에게 ‘백남준아트센터 국제예술상’을 수여하고, 이들의 작품을 전시해 관람객들에게 수준 높은 예술 경험의 기회를 제공한다.
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테마스토리 경기 >용인시
학문과 수양을 위해 힘썼던 문의공 이자

이자는 조선 전기에 한성판윤, 형조판서, 우참찬 등을 역임한 문신이자 학자이다. 이자는 효심과 우애가 깊었으며 학문과 수양을 위해 많은 노력을 기울인 인물이다. 이자의 집안은 대대로 청렴하여 집안에는 불필요한 사치품이 전혀 없었다. 조부 이형증도 몸가짐이 청렴 고결하여 티끌 하나라도 남에게서 취하는 법이 절대 없었다. 아버지인 이예견은 사간원 대사간을 지냈는데, 가는 곳마다 청백과 근신으로 이름이 높았다. 이자는 많은 사평(史評)을 썼으나 일찍 세상을 떠나 정리되지 못하였다. 저서로는 이자의 시문집인 『음애집』과 일기인 『음애일기』가 있다.
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테마스토리 경기 >용인시
청백리록에 이름을 남긴 중종의 장인, 윤호

윤호는 병조참판, 영돈녕부사, 우의정 등을 역임했던 조선시대 문신이다. 윤호는 청렴 결백한 바른 벼슬아치만이 이름을 올릴 수 있는 청백리록에 이름을 올릴 만큼 많은 이들에게 추앙받는 인물이었다. 또한 성종의 계비 정현왕후의 아버지로 왕의 장인인 국구(國舅)로서 영원부원군에 봉해졌고, 윤호의 아내인 전씨는 정현왕후의 아들인 진성대군이 즉위하면서 정1품 부부인의 작위를 받았다.
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