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테마스토리 경북 >김천시
경상도를 남북으로 연결하던 우두령 옛길 - 경상남도와 경상북도의 경계를 이루는 고개 가운데 하나인 우두령은 조선시대부터 영남지방에서 한양으로 이동하는 지름길로 이용되었던 옛길이다. 우두령 옛길은 조선시대의 역로 가운데 김천도에 편성되었다. 고개 마루에는 우두령을 넘는 길손의 휴식처인 소지원이 있었다. 임진왜란 때에는 경상도에서 전라도 무주로 진출하려던 왜군을 우두령에서 무찔렀다. 우두령은 경상북도 김천으로 흐르는 감천과 경상남도 거창으로 흐르는 계수천의 분수계이기도 하다. 백두대간에서 고도가 낮은 고갯길이었던 우두령 옛길은 일찍부터 교통 및 군사 분야에서 매우 중요한 요충지였다.
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테마스토리 경기 >가평군
경기도 가평 금대리 쇠터 산신제 - 경기도 가평군 가평읍 금대리 쇠터에서는 마을의 안녕과 평안을 위해 마을제사를 지낸다. 이것을 금대리 쇠터 산신제라고 한다. 과거에는 음력 9월 1일에 날짜를 따로 잡아서 산신제를 지냈지만 현재는 음력 9월 8일로 정해서 지내고 있다. 금대리는 토박이가 마을을 떠나고, 남이섬을 중심으로 하여 마을이 관광지로 변하면서 적지 않은 외지인이 마을에 들어왔음에도 불구하고 금대리 쇠터 마을 산신제는 여전히 전승되고 있는 지역이다.
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테마스토리 전국
불을 놓아 농지를 개척하는 화전 - 화전은 산림의 입목이나 잡초를 건조한 시기에 소각하고 그 장소에 작물을 파종하여 몇 해 농사를 지은 다음 지력이 쇠퇴해지면 다시 다른 곳으로 옮겨 같은 방법을 되풀이하는 경작지 또는 이러한 경작방법을 말한다. 우리나라에서는 1968년 화전정리법에 따라 화전의 경작이 금지되어 현재는 사라졌다.
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테마스토리 전국
화전에서 키우는 작물들 - 화전은 산이나 숲을 불태우고 그 자리에 농사를 짓는 경작 방식을 말한다. 따로 비료를 주지 않고 불탈 때 나온 재와 및 토지가 원래 가지고 있는 양분에 의존해 작물을 키운다. 따라서 화전에서 키우는 작물은 지력의 소모와 관련이 있다. 화전에 의한 농업은 유랑화전농업(流浪火田農業)과 정착화전농업(定着火田農業)으로 구별된다.
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테마스토리 관심지역 서울 >종로구
조선시대 고관들이 타고 다니던 외바퀴 수레, 초헌 - 수레바퀴는 둘 또는 넷을 달지만, 초헌(軺軒)은 외바퀴 수레였다. 외바퀴 손수레는 양쪽의 손잡이로 평형을 유지하며, 한 사람이 앞에서 끌고 다른 한 명이 뒤에서 민다. 초헌은 종2품 이상의 고관들이 이용하던 외바퀴 수레로 앞뒤에서 4명의 수레꾼들이 끌었다고 한다. 고려와 조선시대 관리들의 정년은 70세였는데 그 나이를 '수레를 걸어두는 나이'라고 했다. 외바퀴 초헌은 균형과 질서를 상징하는 우리 전통 운송수단이었다.
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#전라북도 전통시장
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테마스토리 전북 >고창군
조선시대 개설된 고창읍내장을 계승한 고창상설시장 - '고창상설시장'은 전라북도 고창군 고창읍 읍내리에 자리하고 있다. 조선시대 개설된 '고창읍내장'을 계승한 시장으로 상설시장과 오일장이 함께 운영되고 있다. 주로 고창의 특산품을 비롯하여 다양한 물품을 판매하고 있다.
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테마스토리 전북 >전주시
치맥가맥 페스티벌이 열리는 전주의 모래내알짜시장 - 전라북도 전주시 덕진구 인후동에는 모래내알짜시장이 있다. 이 시장은 골목상가형 상설시장으로, 농수산물을 비롯해 육류와 약재를 주로 취급하고 있다. 팥칼국수와 다슬기수제비 등 유명 맛집을 비롯해 다양한 먹거리가 많다. 매년 여름에는 치맥가맥 페스티벌이 열린다. 치킨을 비롯한 시장의 여러 음식이 안주로 준비되어 수제 맥주, 가게 맥주와 함께 즐길 수 있다. 모래내알짜시장에서 다양한 먹거리와 볼거리, 축제를 경험해 보기 바란다.
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테마스토리 전북 >부안군
3대 젓갈 시장 중 한 곳인 부안의 곰소젓갈도매시장 - 전라북도 부안군 진서면 곰소리에는 곰소젓갈도매시장이 있다. 줄포면 줄포항이 토사가 쌓여 폐항되면서 대안으로 곰소항이 생겼고, 줄포항의 주요 기능이 옮겨졌다. 곰소 젓갈은 곰소 염전의 천일염을 기반으로 숙성을 거친 젓갈로, 1990년대 이후 교통이 좋아져 관광객들이 몰리면서 유명세를 타기 시작했다. 덕분에 곰소젓갈도매시장은 젓갈의 산지로 급부상하며 국내 3대 젓갈시장으로 자리매김하게 되었다. 낙지젓, 새우젓, 명란젓 등 다양한 젓갈류를 취급하며 매년 곰소젓갈발효축제도 개최해 먹거리와 볼거리를 모두 즐길 수 있는 시장이다.
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테마스토리 전북 >전주시
독립만세의 함성이 울려 퍼진 솜리 장터 - 솜리장터(현 남부시장)에서 벌어진 4·4 만세 운동은 익산 지역에서 일어난 3·1운동 가운데 가장 규모가 큰 시위였다. 일제 헌병은 이날 시위를 진압하기 위해 총칼을 휘둘렀고, 이 과정에서 다섯 분의 열사가 순국하였다. 그중 시위를 주도한 문용기 열사가 입었던 피 묻은 옷은 현재 천안 독립기념관에 보관되어 있다.
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테마스토리 전북 >익산시
조선의 무관답게 일제에 맞서 자결한 정동식 - 익산 시민의 휴식처인 배산공원에는 백산서원과 정동식의 묘소가 있다. 백산서원은 일제에 항거한 정제호와 정동식을 모시는 사당이다. 정동식은 1876년 무과에 급제하여 훈련원첨정 벼슬을 지낸 인물이다. 1910년 일제에 의해 국권이 강탈되자, 그는 일본에 대한 포고문과 대한제국 국민들에게 보내는 토역문을 남겼다. 그리고 전주성 북문인 공북루(控北樓)에 올라 목을 메어 자결하였다. 정부는 1962년 건국훈장 독립장을 추서하었다.
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테마스토리 충남 >서산시
바람처럼 떠돌던 중고제의 마지막 소리 고수관 - 양반 취향의 고아한 가곡에서 출발했다는 경기와 충청도, 특히 해미 지역을 중심으로 성립된 ‘중고제’의 마지막 소리로 기록된 고수관은 빼어난 음성과 다양한 음색을 구사하는 탁월한 실력으로 당대의 소리판을 풍미했다. 천민 출신 광대였으나 한시를 읊고 창작까지 할 수 있는 실력으로 고품격의 예술혼을 빛냈으며, 특히 판소리 '춘향가' 중에서 이도령과 춘향의 사랑이 무르익는 장면을 묘사한 ‘자진사랑가’ 더늠은 그의 창작품이다.
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테마스토리 충남 >서산시
중고제 복원의 근거가 될 서산의 명창, 방만춘 - 동편제와 서편제에 앞서 경기와 충청 지역에서 꽃피었던 양반 취향의 고아한 중고제의 명창으로 등극했던 소리꾼 방만춘은 각고의 노력과 피나는 수련으로 크게 내지르는 ‘아귀성’과 가늘고 미약하지만 맑고도 선명하게 들리는 ‘살세성’에 일가를 이루었다. 특히 〈적벽가〉와 〈심청가〉 내용을 윤색하고 개작하며, 고유한 더늠의 사설을 완성한 장본인이다. 그의 소리를 간직했던 손자 방진관의 녹음을 바탕으로 소멸된 중고제의 복원이 준비 중이다.
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테마스토리 전북 >전주시
전주 대사습의 원조이며 최초의 양반 광대, 권삼득 - 권삼득은 산재하던 판소리를 정리한 신재효보다 40년 앞서 활약한 향반 출신 소리꾼으로, 사람의 소리뿐만 아니라 새와 짐승의 소리까지 세 가지 소리를 두루 터득했다는 뜻에서 삼득(三得)이라는 예명으로 불렸다. 씩씩하고 경쾌한 느낌의 ‘덜렁제’를 창안했고 판소리가 여러 지역 민요와 양반들의 취향까지 포용해 지역과 계층을 막론하고 애호하는 민족음악으로 거듭나는 대중화 과정에 혁혁한 공이 있는 대표적 인물이다.
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테마스토리 경남 >거제시
함흥에서 메러디스 빅토리호를 타고 거제도까지 - 한경석(남·1941년생)은 모친이 막내인 자신을 비롯해 4남 1녀를 데리고 남하했다. 흥남철수작전에 투입된 가장 큰 배로 알려진 메러디스 빅토리호를 타고 내려왔다. 배 안에서의 배멀미와 대소변을 보는 일은 힘들고 고통스러웠다. 그리고 거제도로 들어와 피난살이를 하면서 가장 힘들었던 것은 배고픔이었으며, 생계는 어머니의 삯바느질로 근근이 이어갔다.
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테마스토리 경남 >거제시
기차타고 함흥에서 흥남으로, 흥남에서 뱃길로 거제도까지 - 이장영(남·1940년생)현 거제도민회회장이다. 유서깊은 개신교 목사 집안 출신으로, 목사였던 부친이 흥남철수 작전을 기획하고 준비한 현봉학(의사)을 도와 당시 미사령관이었던 알몬드 장군을 강하게 설득했다고 한다. 교인인 가족들은 남은 사람 없이 피난을 나와 함흥에서 흥남으로 기차를 타고 왔고 부두에서 배를 타고 거제도까지 와서 피난살이를 하였다.
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테마스토리 경남 >거제시
흥남에서 LST타고 거제도로 - 한장빈(남·1938년생)은 함경남도 장진 태생으로 흥남으로 이주해 5남매의 맏이로 오랫동안 살다가, 50년 12월 중공군의 개입과 주민들의 대피소문을 듣고 12월 18일 즈음에 LST를 타고 거제로 내려왔다.
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