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테마스토리 경북 >의성군
이여송이 석불의 목을 벤 의성 부처목이

명나라 장군 이여송이 병사를 이끌고 임진왜란에 참전했다. 자신의 조선 파병이 조선 사신의 계책임을 알고 그 사신을 쫓던 중, 의성군 점곡면 구암리에 이르렀다. 달리던 말이 갑자기 꼼짝을 못하는 바람에 사신을 놓치고 말았다. 주위를 돌아보니 석불이 하나 있었다. 화가 난 이여송은 칼로 석불의 목을 베었다. 그랬더니 말이 기운을 차리고 다시 달렸다고 한다. 그 후 이 마을은 목이 잘린 석불이 있다해서 ‘부처목이’라고 불리었다.
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- #경상북도지명유래
- #역사사건
테마스토리 경북 >영양군
얼음 구멍으로 잉어가 날아 나온 영양 비릿골

경북 영양군 영양읍 상원리에는 비릿골이라는 마을이 있다. 옛날 이 마을에 소문난 효자인 조금이 살고 있었다. 하루는 병이 들어 누워있던 아버지가 잉어가 먹고 싶다고 했다. 조금은 잉어를 구하기 위해 강으로 갔다. 때는 엄동설한이라 강물도 꽁꽁 얼어있었다. 조금이 잉어를 잡기 위해 얼음을 깨기 시작했다. 얼음 구멍으로 잉어 한 마리가 날아오르듯 튀어나왔다. 조금이 잡은 잉어를 먹은 아버지는 병이 싹 나았다. 이후 사람들은 조금이 살던 마을을 잉어가 날아오른 곳이라 하여 비리골이라 이름 붙였다고 한다.
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테마스토리 경북 >울진군
정도가 물러나 숨어 지낸 마을, 울진 토일마을

경북 울진군 울진읍 읍남리에는 토일이라는 자연마을이 있다. 이 마을에는 정몽주의 후손인 연일 정씨들이 많이 살고 있다. 계유정난 때 증조부가 유배를 가자 화가 미칠까 두려워한 정도라는 이가 울진읍에 들어와 살게 되었다. 물러나 숨어지낸다 하여 ‘퇴일(退逸)’로 불리다 ‘토일’로 와전되었다. 후에 해가 뜰 때의 모양이 마치 해를 토해내는 듯하다 하여 지금의 ‘토일(吐日)’로 정착하게 되었다.
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#경상북도 목재자료

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테마스토리 관심지역 경북 >안동시
다채로운 경상권의 문화가 담긴 유교책판

경상북도 안동시 도산면 서부리에 소재한 한국국학진흥원에는 2015년 유네스코 세계기록유산에 등재된 한국의 유교책판이 소장되어 있다. 조선 후기 유학자들이 쓴 718종 64,226장의 책판이다. 한국의 유교책판은 철저히 여론에 따라 내용이 구성되었으며 공동체에 의하여 출판 과정이 이루어졌다. 이 유교책판은 인륜공동체의 실현이라는 공통된 주제를 담고 있는 소중한 기록유산이다.
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- #경상북도 목재자료

#경상북도 경상남도 경계

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테마스토리 경북 >김천시
경상도 금산의 김천역을 중심으로 형성된 김천도(金泉道)

김천도는 조선시대 경상도 금산(지금의 김천시)에 있던 김천역을 중심으로 형성되었던 역로이며, 지금의 경상북도 서부 내륙과 경상남도 서북부를 연결하는 역로를 관할했다. 1460년에 김천도와 사근도가 통합되어 사근도라 불렀다가 1462년에 다시 김천도로 분리되었다. 조선시대에는 경상우도에 속하는 소로였지만, 일본에서 한양으로 돌아오는 사행단이 통과하던 사행로의 우로에 자리했던 만큼, 교통기능이 매우 중요했던 역로이다. 지금의 경상북도 김천시를 비롯하여 구미시, 성주군, 고령군과 경상남도 거창군과 합천군을 통과하던 역로가 포함되었다.
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테마스토리 경북 >김천시
경상도를 남북으로 연결하던 우두령 옛길

경상남도와 경상북도의 경계를 이루는 고개 가운데 하나인 우두령은 조선시대부터 영남지방에서 한양으로 이동하는 지름길로 이용되었던 옛길이다. 우두령 옛길은 조선시대의 역로 가운데 김천도에 편성되었다. 고개 마루에는 우두령을 넘는 길손의 휴식처인 소지원이 있었다. 임진왜란 때에는 경상도에서 전라도 무주로 진출하려던 왜군을 우두령에서 무찔렀다. 우두령은 경상북도 김천으로 흐르는 감천과 경상남도 거창으로 흐르는 계수천의 분수계이기도 하다. 백두대간에서 고도가 낮은 고갯길이었던 우두령 옛길은 일찍부터 교통 및 군사 분야에서 매우 중요한 요충지였다.
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#경상북도 바위

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테마스토리 경북 >김천시
사모바위 전설에 숨겨진 김천인의 한(恨)과 소망

사모바위 전설은 조선시대 초까지 많은 인재를 배출하며 큰 고을의 위상을 유지했던 김천지방이 연산군대에 이르러 무오사화, 갑자사화를 거치며 쇠락의 길로 접어들던 때 탄생한 전설이다. 현재 김천시 양천동 하로마을 입구에 옮겨져있는 사모바위는 옛날 관리들이 사용하던 관모(冠帽)를 닮았다. 이 바위는 원래 모암산 절벽에 있던 바위로 풍수지리설과 민간신앙이 결합된 사모바위 전설에는 당시 무참히 도륙 당한 지역 백성들의 한(恨)과 소망이 담겨 있다.
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- #경상북도 바위
- #김천의 설화
테마스토리 경북 >칠곡군
우리나라에 남아있는 입석 중에 가장 큰 신동입석

신동입석은 경상북도 칠곡군 지천면 창평리에 세워져 있다. 신동입석은 청동기 유물로, 주위에 큰 돌무덤이 있어 조상신이나 묘지표지석의 기능을 하는 것으로 보인다. 신동입석은 큰 장방형으로 우리나라에 남아 있는 입석 중에서는 가장 큰 것으로 알려져 있다. 신동입석에는 ‘나무아미타불’이라는 글씨가 새겨져 있는데, 이는 불교가 들어온 이후에 새긴 것으로 추정된다. 신동입석에는 돛대바위 전설이 전한다.
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- #입석
- #경상북도 바위
테마스토리 경북 >구미시
도둑 잡는 바위와 신걸이 바위라 불리는 인동입석

인동입석은 경상북도 구미시 진평동에 세워져 있다. 진평동은 신라시대 진평왕이 사냥왔다가 머물렀다고 하여 붙여진 지명이다. 인동입석은 원래 3기가 세워져 있었으나, 현재는 2기만 남아 있다. 신동입석 2기 중 1기는 ‘신걸이 바위’ 또는 ‘괘혜암’이라 불리고, 또 다른 1기는 ‘도둑을 잡는 바위’ 또는 ‘출포암(出捕岩)’이라 불린다. 이 마을의 형상이 도둑이 넘보는 형국이라 도둑을 잡기 위해 인동입석을 세웠다는 전설이 전해지고 있다.
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- #입석
- #경상북도 바위

#경상북도 누정

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테마스토리 경북 >영덕군
물을 베개 삼고 돌로 이를 닦는, 영덕 침수정

영덕 침수정은 우리나라 누정 가운데 가장 경관 좋은 곳에 자리하고 있다. 팔각산과 동대산의 계곡물이 합류하는 지점의 기암괴석 위에 세워진 침수정은 청정한 자연을 즐기기에 가장 좋은 곳이다. 침수정은 손성을이 1784년(정조 8) 지은 정자이다. ‘침수정’이란 이름은 말 그대로 ‘물로 베개 삼고, 돌로 이를 닦는다’는 의미로, 침수정의 유래나 자연 조건을 잘 반영한 누정도 없다.
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테마스토리 경북 >영양군
절의의 상징 거북바위 정자, 영양 삼귀정

삼귀정은 경상북도 영양군 영양읍 대천리 945에 있는 조선시대의 정자이다. 경상북도시도유형문화재 제232호로 지정되어 있다. 용계(龍溪) 오흡(吳潝:1576~1641)이 병자호란 때 남한산성이 함락되고 인조가 삼전도에서 항복하자 비분강개하여 세상과의 인연을 끊고 고향인 영양군 영양읍 대천리 반월산 아래에 초가 정자를 짓고 은거하였다. 이후 후손들이 기와집으로 개축하여 오늘에 이른다. 삼귀정이란 정자명은 삼귀정 앞에 정자를 등에 업은 듯한 형상의 세 거북바위가 엎드려 있는 모습에서 유래하였다.
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테마스토리 관심지역 경북 >안동시
퇴계 이황의 숨결이 느껴지는, 안동 고산정

고산정은 천하의 명산 청량산을 뒤로하고 낙동강을 마주하는 절경에 위치하고 있다. 퇴계 이황의 제자 금산수가 건립한 고산정은 창건 당시부터 안동의 대표적인 절경으로 알려져 퇴계를 비롯한 많은 선비들이 자주 왕래하며 남긴 시가 수백 수에 달한다. 청량산을 유난히 좋아했던 퇴계 이황도 고산정을 자주 왕래하며 여러 편의 시를 남겼다.
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#경상북도 당간지주

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테마스토리 경북 >경주시
당간지주의 백미 보문사지 연화문 당간지주

진평왕릉 남쪽 논가운데 있는 통일신라시대의 당간지주로서 높이는 146cm이다. 현재 지주의 아랫부분이 상당히 매몰되어 있어서 간대나 기단의 유무와 최하부의 구조를 확인하기 어렵다. 현재까지 원위치를 지키고 있는 것으로 추정이 되며 동서로는 62cm의 간격을 두고 서로 마주 보고 있다. 정상부분 안쪽에 있는 너비 13cm의 큼직한 간구는 당간을 고정 시켰던 장치이다. 특히, 이 당간지주 상부와 측면에 설정된 방형구획 안에는 지름 47cm의 팔판연화문이 조각되어 있는데, 이와 같이 당간지주에 연화문을 조각하여 장식하는 예는 이곳을 제외하고는 찾아보기가 어렵다. 제작연대는 8세기 중엽 이후로 생각되며, 통일신라시대에 제작된 것 중에서 가장 특수한 형태를 가지고 있다는 점에서 주목되는 작품이다. 그러나 당간지주의 원래의 소속 사원이 동남쪽에 터가 남아있는 보문사지 였는지, 아니면 별개의 사원이었는지에 대해서는 확실하지 않다.
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테마스토리 경북 >경주시
남간사지 당간지주

남간사는 문무왕대 고승이었던 혜통이 주석했던 사찰로 알려져 있다. 당간지주는 사찰에서 부처님을 상징하거나 큰 법회 등의 행사를 위해 거는 그림을 공중에 매달기 위한 시설물이다. 현재까지 통일신라 이전의 당간지주 건립 사례는 확인되지 않고 있으며, 남간사지 당간지주는 통일신라 초 당간지주의 특징을 보여주는 사례로 주목된다.
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#경상북도 석탑

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테마스토리 경북 >예천군
탑을 세운 연유를 기록한, 개심사지 오층석탑

이 탑은 고려 초인 현종 1년(1010) 건립된 것으로 상층기단 갑석에 140여 자의 명문이 새겨져 있다. 내용은 현종 1년 건립공사를 시작해 2월 1일 돌을 다듬기 시작했고, 3월 3일부터는 광군사(光軍司)와 육대차(六隊車)와 소 1,000마리 승려와 속인 10,000명이 힘을 모아 세웠다. 또 향도와 공인 등 50여 사람이 감독하여 다음 해인 1011년 4월 8일 완공했다고 한다. 기록만으로 본다면 탑을 세우는 데 14개월이 소요됐다.
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테마스토리 경북 >포항시
석탑양식 변화의 시작, 법광사지 삼층석탑

법광사지 삼층석탑은 이중기단과 3층의 탑신을 갖추고 있어 통일신라 석탑 양식을 충실히 계승하고 있지만, 기단의 축소와 탑신부의 세장화가 진행되는 양상을 보인다. 이를 통해 통일신라 말 석탑 양식의 형식화 과정을 확인할 수 있다. 법광사는 828년(흥덕왕 3년)에 창건한 사원임을 알 수 있다. 창건주로 등장하는 성덕대왕은 김균정의 시호인데, 그의 사후 3년 뒤인 제45대 신무왕(?~839) 즉위 원년인 839년 4월에 추봉됐다. 김균정은 제42대 흥덕왕 사후인 836년에 왕위계승을 다투다 제43대 희강왕(?~838)으로 즉위한 김제융과 제44대 민애왕(?~839)으로 즉위한 김명 등에 의해 피살된 인물이다. 그러나 그의 아들 김우징은 장보고와 김양의 도움을 받아 제45대 신무왕으로 손자는 제46대 문성왕으로 즉위했다. 따라서 법광사는 신라 왕족인 김균정의 발원에 의해 창건된 그의 원찰로서 그의 아들과 손자의 후원으로 번창하였음을 알 수 있다.
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- #통일신라시대 석탑
- #경상북도 석탑
테마스토리 경북 >경주시
바위를 기단 삼아 세운 용장사지 삼층석탑

용장사는 신라인들이 불국토로 인신하던 경주 남산에 위치해 있으며, 자연 암반을 기단 삼아 건립한 최초의 석탑이다. 사리를 봉안한 석탑과 남산을 연결해 이곳이 우주의 중심인 수미산이라는 인식을 반영한 곳이다. 용장사지 삼층석탑은 신라 전형양식을 계승하면서도 옥개석 층급이 4단으로 줄어들고 기단을 구성한 석재 수의 감소, 초층 탑신이 유난히 높은 점 등 신라 하대 석탑의 특징을 반영하고 있다.
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#경상북도 석물

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테마스토리 경북 >경주시
십이지신상이 이중 배치된 경주 김유신묘

김유신은 신라의 삼국통일과 통일 이후 신라의 안정을 진두지휘한 신라 최고의 장군이었다. 사후에 문무왕이 성대하게 장례를 치러주고, 흥덕왕이 흥무대왕으로 봉하였는데, 그 지위에 맞게 무덤 역시 화려하다. 경주시 충효동 송화산에 위치한 김유신의 묘는 신라의 왕릉과 유사하게 봉분 아래에 호석을 두르고 십이지신을 방위에 맞춰 새겨넣었다. 조선시대에 경주부윤 남지훈이 세운 묘비가 남아있으며 후대에 만들어진 문·무인석과 석상이 묘역을 지키고 있다.
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테마스토리 경북 >경주시
신라시대 무덤 양식의 정석, 원성왕릉 석상 및 석주

원성왕릉은 한 때 괘릉이라 불렸었다. 봉분과 능역에 석조물이 남아있어 신라 무덤양식의 정석을 갖추고 있다. 석조물 중 무인상은 일반적인 무인상과 달리 다소 비틀어진 자세, 구불구불한 수염, 큼직한 눈과 코, 소매를 걷어올리고 방망이를 든 팔이 독특하다. 이를 두고 서역인이라 보기도 하고, 무덤을 수호하는 금강역사로 보기도 한다. 연구는 아직 진행 중이며 따라서 원성왕릉의 석상 및 석주는 문화재적으로 높은 가치를 지닌다.
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#경상북도 마을신앙

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테마스토리 경북 >영주시
경상북도 영주시 순흥면 배점리 배점마을 배충신제사

경상북도 영주시 순흥면 배점리 배점마을에서 이 마을에서 실제 살았던 인물이고 대장장이였던 배순이라는 효자를 이 마을의 동신으로 모시고 있다. 배순이라는 사람이 대장장이라는 신분으로 마을신이 될 수 있었던 것은 효자일 뿐만 아니라 배우고자 하는 열의가 강하여 퇴계의 제자가 되었을 뿐만 아니라 퇴계가 돌아가시자 그의 철상을 만든 후 삼년상을 치렀기 때문이다. 이와 함께 선조가 승하하였을 때에도 3년 동안 궁궐을 향하여 곡을 했다고 한다. 이러한 그의 충절로 인해 그가 배점마을의 마을신이 될 수 있었다. 배충신제사는 매년 음력 정월 14일 행해지고 있다.
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테마스토리 경북 >김천시
경상북도 김천시 황정리 봉산 동제

경상북도 김천시 황정리 봉산에서는 마을의 안녕과 풍요를 위해 음력 1월 1일과 음력 7월 1일에 마을제사를 지냈는데, 이것을 봉산 동제라고 한다. 이와 달리 웃뜸 동제라고도 부른다.
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테마스토리 전국
서낭제

마을을 지켜주는 마을신 중의 하나가 서낭신이다. 서낭제는 그러한 서낭신을 주신(主神)으로 하여 지내는 공동체 의례를 말한다. 서낭신은 주로 신성하다고 인식되는 나무와 돌을 쌓은 돌무더기의 형상으로 나타난다. 이러한 서낭당의 모습은 전국에서 발견된다. 이와 달리 서낭당 나무 옆에 당집을 짓고 그 안에 신의 이름을 쓴 신위(神位)나 서낭신을 그림으로 그린 무신도나 혹은 말 모형을 모시는데, 서낭신을 당에 모셨다고 하여 서낭당이라고 한다.
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테마스토리 관심지역 경북 >안동시
회갑날 할멈에게 수염 뜯긴 영감

예전에 성질이 억세고 거친 처자가 살았다. 처녀의 부모는 자기 딸을 데리고 사는 사람에게 평생 먹을 것을 주겠다고 한다. 어떤 머슴이 처녀와 결혼한다. 첫날밤에 신부가 똥을 쌌다고 누명의 씌워 처자의 기를 죽인다. 머슴과 처자는 아들 삼형제를 낳고 나름 행복하게 산다. 영감이 된 머슴은 자신의 환갑날에 첫날밤에 있었던 이야기를 했다가 할멈에게 수염을 뽑히게 되었다는 이야기이다.
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테마스토리 경북 >군위군
궁합이 생긴 유래

예전에 너무나 가난하게 사는 부부가 살았다. 남편이 자신의 신세를 비관해서 연못에 빠져죽으려고 했다. 그때 산신령으로부터 사람의 본모습을 볼 수 있는 안경을 얻었다. 아내는 ‘개’였고, 남편은 ‘닭’이었다. 궁합이 맞지 않는 사람끼리 살아서 비렁뱅이 생활을 면치 못했던 것이다. 부부가 어느 집에 묵게 되었다. 그런데 그 집의 남편은 ‘개’, 아내는 ‘닭’이었다. 그래서 서로 아내를 바꿔 궁합을 맞춰 살았더니 두 집안 모두 잘 살게 되었다고 하는 이야기이다.
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