고려 후기부터 잦은 왜구의 침입으로 인한 피해를 막기 위해, 조선 전기에 흙으로 쌓은 성이다. 1397년(태조 6)에 처음 쌓았고, 『세종실록』에 의하면 1424년부터 여러 해에 걸쳐 돌로 다시 성을 쌓아 규모를 넓혔다고 한다. 읍성의 전체 모습은 4각형으로 길이는 1,410m이다. 동·서·남쪽에는 성안의 큰 도로와 연결되어 있는 문이 있고, 적의 공격을 효과적으로 막기 위해 성의 일부분이 성 밖으로 튀어나와 있다.

예덕상무사는 충청남도 예산과 덕산 지역을 중심으로 활동했던 보부상단을 관리하던 기관으로 현재는 덕산면사무소 뒤편에 전시관과 사우가 남아있다. 전시관과 사우는 1970년대 당시 접장을 맡았던 윤규상에 의해 만들어졌으며, 1976년 5월 21일 중요민속자료 제30호로 지정되었다.

'명실상주중앙시장'은 상주를 대표하는 전통시장으로 조선시대 개설되었던 '상주읍내장'의 전통을 잇고 있는 시장이다. 이 시장은 상설시장과 오일장이 함께 운영되며, 오일장은 매월 2일과 7일 풍물 거리에서 열린다. 주로 상주지역의 특산물인 곶감과 쌀을 비롯하여 다양한 상품들을 판매하고 있다.

신혼여행은 일본을 통해 우리나라에 들어온 것이다. 신혼여행은 고된 시집살이를 하는 여성에게 정신적인 위안을 줄 수 있는 대상으로 인식되었다. 그래서 신혼여행의 필요성이 제기되었다. 하지만 신혼여행이 도입된 초창기에는 일부 사람들만이 다녀왔을 뿐이다. 1970년대 예식장 혼인이 일반화되면서 대부분 신혼부부가 신혼여행을 떠났으며, 1989년 해외여행이 자유화되면서 신혼여행지로 국내보다는 외국을 더 선호하게 되었다.

가자미 식해는 가자미에다 쌀밥이나 조밥, 무, 소금, 고춧가루 등을 넣어 발효시킨 음식으로 새콤하면서 매운맛이 독특한 강원도 향토 음식이다.

충청북도 충주시 엄정면 목계 지역은 1930년대 도로와 철도가 만들어지기 전까지 남한강 수운의 중심지이자 경제의 중심지였던 곳이다. 목계별신제는 충청북도 충주시 엄정면 목계 마을에서 마을의 평안과 남한강 수운을 중심으로 한 상인들의 상권 활성화 및 뱃사람들의 평안을 기원하는 축제형태의 제의 의식이다.

홍천성당은 1910년 설치된 송정 공소에 뿌리를 두고 있다. 송정 공소는 1923년 현재의 자리로 이전하여 홍천성당이 되었다. 최초의 홍천성당 건물은 한국전쟁 시기에 파괴되었고, 임시 목조 성당을 거쳐 1955년 지금의 석조성당을 완공했다. 화강암을 다듬어 홈을 파서 쌓는 방식으로 지어진 홍천성당은 1950년대 한국 석조성당의 전형으로 평가된다. 일제강점기에 20대 청년 사제로 한국과 인연을 맺은 오스트레일리아 출신 조선희 필립보 신부는 일제에 의한 추방, 인민군의 납북을 다 이겨내고 세 차례나 홍천성당의 주임 신부를 역임했다. 조선희 신부는 전임 사제가 시작한 석조성당 공사를 마무리했고, 산하 20개 공소를 손수 지었다. 조선희 신부는 전후 복구 시기에 홍천 사람들을 위해 헌신하는 모습을 보였다.

구 포천성당은 1955년 독실한 천주교 신자였던 육군 6군단장 이한림 장군에 의해 지어졌다. 인근의 화강석을 가져다가 벽돌을 쌓듯이 2열로 쌓아 벽체를 올린 석조 성당이다. 준 고딕 양식의 구 포천성당은 1990년 실수로 불이 나 창호와 지붕이 소실되고, 종탑부 상부도 사라졌다. 하지만 벽체를 원체 두껍게 쌓은 덕분에 성당의 골격은 그대로 유지되었다. 화재 직후 석조 성당을 철거하고 새로운 성당을 짓자는 여론이 분분했으나, 당시 춘천 교구장을 비롯한 사제들은 불에 탄 성당을 보존하기로 했다. 석조 성당 옆에 새 성당이 신축되었고, 구 성당은 서양의 초기 기독교 유적처럼 남아 포천 천주교의 역사와 신앙을 증거 하는 종교시설 구실을 하고 있다.

장수성당 수분공소가 자리 잡은 전라북도 장수군 장수읍 수분리는 금강과 섬진강의 발원지가 있는 마을이다. 지역 토박이들은 수분리를 ‘물뿌랭이’ 마을이라고 부른다. 물의 뿌리라는 뜻이다. 수분리 일대에는 병인박해 이전부터 숨어사는 천주교 교우촌이 있었다고 한다. 수분공소는 1913년에서 1914년 사이 경상남도 함안성당과 전라북도 진안 어은동 성당 주임신부 간의 합의에 따라 중간 쉼터 격으로 세워졌다. 한옥으로 지어진 수분공소는 1921년 신도들의 합심 노력으로 현재 모습의 원형을 갖추었다. 들보와 서까래로 쓴 목재는 곡선을 그대로 살려 사용함으로써 친근하고 자연스러운 느낌을 준다.

뭉티기는 소의 뒷다리 안쪽 부위인 사태살에 해당하는 처지개살을 뭉텅하게 썰어 참기름에 다진 마늘과 굵은 고춧가루를 섞은 양념장에 찍어 먹는 대구광역시의 향토음식이다.

대구광역시 중구 남성로에는 한약재와 약초를 판매하는 시장인 '대구 약령시'가 있다. 대구 약령시는 효종 때 개설되었던 우리나라 최초의 약령시였다. 약령시의 이름은 '영시(令市)'에서 비롯된 것으로 관의 명령에 의해 만들어졌다는 의미였다. 한편 대구 약령시는 1941년 일제에 의해 폐쇄되었다가 1978년 대구약령시한방문화축제와 함께 부활하게 되었다

대구광역시 중심부에는 '서문시장'이 있다. 서문시장은 조선후기 3대 시장으로 불렸던 '대구장'의 전통을 잇고 있으며, 초기에는 매월 2일과 7일 개설되었던 정기시장이었다. 1922년 공설시장이 개설되면서 상설화되었고, 현재까지 과거의 전통 이어오고 있는 대구의 대표 시장이다.

병천은 영호남과 서울을 이어주는 길목으로 조선시대부터 전국의 상인들이 청주, 진천, 조치원, 예산 등에서 모여들어 예전부터 오일장이 형성되었던 곳이다. 특히 1960년대에 서양식 햄 공장이 들어와 돼지고기 부산물을 이용해 순대를 만들어 장날마다 순대국밥을 팔았다. 병천순대에는 20여 종류의 채소를 다져 넣는다. 특히 병천순대는 돼지의 창자 중 부드러운 소창을 이용하여 만든다는 것이 특징이다.

아우내장은 충청남도 천안시 병천면에서 매월 1일과 6일 열리는 오일장이다. 문헌상의 기록에는 1779년부터 개설된 것으로 보이며, 현재까지도 이어지고 있다. 또한 유관순 열사가 만세운동을 벌렸던 곳으로 인근에는 유관순 열사의 생가와 기념관이 있다. 

조선 시대에는 정기 사절단이 중국을 방문했다. 명나라를 방문하는 것은 조천이라 했으며, 청나라로 가던 길은 수도인 연경(燕京)으로 간다는 의미에서 연행이라 했다. 연행길에는 30여 명의 공식 사절단과 함께 4~5백 명의 수행원이 뒤따랐다. 연경에 한 번 다녀오는 기간은 6달 이상이나 걸리는 것이 보통이었다. 근대 이전 나라 밖으로의 여행이 지극히 제한적으로 이루어졌음을 고려하면 조선 시대의 연행은 나름의 세계여행에 빗대 표현할 수 있을 것이다. 이들의 이동 경로는 한양에서 출발하여 평양과 의주를 지났다. 압록강을 건너 중국에 들어서면 봉황성-요양-심양-백기보-광녕-영원위-산해관-풍윤현-계주-통주를 지나 북경에 도착했다. 중국에서 한양으로 오던 사신들도 이 길을 따라 이동했다.