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출처 :전라남도문화원연합회
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지역문화Pick 전남 >화순군
화순 적벽낙화 홀로그램 영상 콘텐츠 - 전남 화순적벽에서 매년 4월 초파일 밤에 용 형태의 건초에 불을 붙여 강물 위로 떨어뜨리는 민속놀이인 '적벽낙화놀이'를 홀로그램으로 재현한 영상이다. 전남 화순군의 적벽은 국가지정문화재 명승지다. 1519년 기묘사화로 유배 중이던 신재 최산두가 이곳의 절경을 보고, 중국의 적벽에 비유하여 ‘적벽’이라 이름 지었다. 김삿갓, 정약용 등 당대의 명사가 수없이 다녀갔다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
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출처 :전라남도문화원연합회
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지역문화Pick 전남 >화순군
목사행렬 재현 영상 콘텐츠 - 16세기 제봉 고경명이 쓴 기행문인 유서석록(遊瑞石錄)에서 화순적벽에 대한 내용을 기반으로 당시의 선비 풍류를 재현한 영상이다. 전남 화순군의 적벽은 국가지정문화재 명승지다. 1519년 기묘사화로 유배 중이던 신재 최산두가 이곳의 절경을 보고, 중국의 적벽에 비유하여 '적벽’이라 이름 지었다. 이후 김삿갓, 정약용 등 당대의 명사가 수없이 다녀갔다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
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테마스토리 제주 >제주시
꼬리따기와 닭잡기 놀이가 결합된 제주도 줄다래기 - 제주도 지역에서 전승되는 줄다래기는 내륙 지역에서 행해지는 꼬리따기와 닭잡기 놀이가 결합된 놀이다. 어미가 앞장을 서고 그 뒤에 여러 명의 새끼들이 줄지어 있는데, 술래 성격을 지닌 농부가 맨 마지막에 있는 새끼를 잡기 위해 분주하게 움직인다. 어미는 농부에게 새끼가 잡히지 않도록 몸으로 막아 내는 역할을 한다. 놀이 과정에서는 재미있는 재담을 주고받는다는 점에서 연극적 요소가 강한 놀이라 할 수 있다.
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테마스토리 전남 >광양시
바다에서 생산되는 김과 관련이 깊은 광양용지큰줄다리기 - 전라남도 광양시에서 전승되는 용지큰줄다리기는 그 유래가 비교적 다양한데 특히 김재배와 관련되어 있다는 점이 유독 눈에 띈다. 두 개의 마을로 나눠 진행되는 용지큰줄다리기는 줄을 당기는 순서만 따로 놓고 설명하면 우선 진잡이를 시작으로 두 개의 줄을 결합하는 고걸이, 본격적으로 줄을 당기기 전에 진행하는 고사[제례], 줄당기기, 그리고 승부가 나눠지면 행하는 뒷풀이로 진행된다.
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테마스토리 전남 >곡성군
곡성 마을 농악의 진수를 보여주는 곡성죽동농악 - 전라남도 곡성에서 전승되는 죽동농악은 2002년에 전라남도 무형문화재로 지정을 받은 전라남도의 대표적인 농악이다. 죽동농악의 핵심적인 연희는 세 가지로 구분이 된다. 판굿과 마당밟기, 문장거리가 그것이다. 그리고 개별 과장은 일련의 순서에 따라 연희가 펼쳐지는데, 특히 판굿의 내용은 매우 세부적이다. 곡성죽동농악은 좌도농악의 진수를 보여주는 대표적인 농악으로 평가받고 있다.
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테마스토리 전남 >고흥군
마을굿을 중심으로 발전해온 고흥월포농악 - 전라남도 무형문화재인 고흥월포농악은 전라남도 고흥군 신평리의 월포마을에서 전승되는 놀이이다. 농사적인 속성을 결코 무시하긴 어렵지만 이 농악은 정초에 행해지는 마을굿을 중심으로 연행되는 놀이로 평가를 받고 있다. 공연의 성격이나 상황에 따라 차이가 있긴 하나 고흥월포농악의 핵심적인 연행 내용은 당산굿, 제굿, 마당밟이, 판굿, 문굿이다. 이 농악은 여러 가지 특징을 지니고 있긴 하나 그 중에서도 북의 비중이 다른 농악에 비해 큰 편이다.
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#놀이
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출처 :한국문화원연합회
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출처 :한국문화원연합회
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지역문화Pick 전북 >장수군
장수깃절놀이 - 대동놀이인 장수 깃절 놀이를 연구·기록한 책자. 장수군 읍·면 별로 전해져오는 깃발의 형태와 놀이방법을 통해 장수의 역사와 지리적 환경, 문화적 특징들을 살피고 기를 가지고 절을 하는 의미와 풍물에 담긴 뜻을 조명했다. 장수 어르신들의 채록을 통해 장수만의 독특한 깃절 놀이의 의미를 되새길 수 있는 콘텐츠.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
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테마스토리 전국
탄피놀이와 지뢰꼭지 놀이 - 6·25전쟁의 포화소리는 휴전으로 잠잠해졌지만 전후 복구를 하면서 무기들을 처리하는 과정에서 발생하는 무기의 잔재들이 아이들에게는 놀이도구로 이용되었다. 아이들은 탄피놀이와 지뢰꼭지 놀이를 하며 어린 시절을 보냈다. 지뢰꼭지 놀이는 재미야 있었겠지만, 죽을 지도 모르는 6·25전쟁이 남긴 위험한 놀이로 함께 놀던 어린 시절 친구들의 목숨을 빼앗아 갔다.
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테마스토리 울산 >울주군
기와지붕을 표현한 원무, 울주 재애밟기놀이 - 울주 재애밟기는 일종의 기와밟기로, 울주군의 온산읍 지역에서 해마다 여성들에 의해 놀이가 이루어진다. 정월대보름이나 팔월한가위에 소녀에서부터 젊은 부녀자까지 나와서 집단으로 원무를 그리며 노는 놀이로 1950년대까지 성행했으며, 2000년대에 복원하여 재현되고 있다.
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테마스토리 울산 >북구
공동우물이 영원히 마르지 않기를 바라며 행한 울산 물당기기놀이 - 울산광역시 북구의 무룡동에서 행해지는 물당기기놀이는 마을의 공동우물과 연관된 주술적인 놀이다. 이 놀이는 무룡동의 달골[달곡] 마을 주민들이 새로 우물을 파낸 다음 물이 마르지 않고 오래오래 이어지기를 기원하는 것이 핵심이다. 물당기기는 우물의 발원지인 무룡산 용소를 찾아가 물병에 그곳의 물을 담아 공동 우물로 가져오는 모의적인 놀이다. 발원지에서 마을의 우물까지 물을 운반해옴으로써 자연스레 물이 지속적으로 나오기를 바라는 것이다. 놀이는 크게 세 개의 과정으로 행해진다. 이 놀이는 당기기 기원제의-물 이으기-달골의 새미(우물)에 물붓기 순서로 진행되는데, 놀이가 끝나면 참여자들이 모두 모여 신명나게 놀이판을 펼친다.
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테마스토리 울산 >북구
쇠를 뽑아내는 과정을 표현한 연희, 울산 쇠부리놀이 - 울산광역시에서 행해지는 쇠부리놀이는 지역성이 고스란히 녹아 있는 독특한 형태의 문화유산이라 할 수 있다. 쇠부리놀이는 쇠를 뽑아내는 일련의 과정을 무용과 노래로 표현한 연희이다. 이 놀이는 오래도록 중단이 되었으나 최근 재현되어 울산광역시 무형문화재(제7호)로 지정되었다. 이 놀이는 강한 노동력이 요구되는 쇠를 부리는 일련의 과정을 그대로 재현한 것으로 놀이는 의례마당-쇠부리마당-뒤풀이 순서로 진행된다. 그리고 놀이를 표현하기 위한 다양한 도구들도 빠지지 않는다. 쇠부리놀이는 울산 지역의 지역성이 고스란히 녹아 있을 뿐만 아니라 다른 지역에서는 찾아보기 어렵다는 점에서 가치가 높다고 할 수 있다.
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테마스토리 울산 >중구
"영차, 영차!" 줄다리기와 씨름으로 겨뤄보는 울산 마두희 - 울산 마두희는 일종의 줄다리기 형태로 이루어지는 고을 단위의 놀이이다. 기록에 따르면 1920년대 후반까지 전승이 되었다고 하며, 명맥이 끊겼던 것을 2012년 마두희를 재현하였다. 줄다리기 승부가 결정된 후 뒷놀이로는 씨름이 이어진다. 놀이가 끝나면 줄과 곳나무는 태화강 나루로 옮겨 배를 매는 줄과 말뚝으로 사용한다.
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테마스토리 부산 >수영구
고기를 많이 잡아 만선으로 돌아오기를 기원하는 좌수영 어방놀이 - 좌수영 어방놀이는 부산시 남구 수영동에서 전승되어온 어업의 작업과정과 노동요를 놀이화한 민속놀이다. 새해를 맞이해 바다로 나가기 전, 굿을 하고 놀이를 벌여 고기를 많이 잡아 만선으로 돌아오기를 기원하였다. 1978년 국가무형문화재 제62호로 지정되어 보존 및 전승되고 있다.
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테마스토리 부산 >수영구
노동의 피로를 달래고 공동체 의식을 높이는 수영 농청놀이 - 농청은 두레에서 나온 농촌의 공동 노동 조직으로, 마을 사람들은 농청의 엄한 규율 아래 농사일은 물론이고 길을 고치거나 풀을 베는 등의 고단한 활동을 했다. 이에 노동의 피로를 달래고 공동체 의식을 높이기 위해 가래소리ㆍ풀베기소리ㆍ모심기소리 등의 노래를 불렀는데, 이것이 바로 수영 농청놀이다.
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테마스토리 충북 >보은군
법주사 팔상전을 도는 속리산 탑돌이 - 속리산 탑돌이는 본래 법주사 스님들을 중심으로 진행된 불교의례였으나 시간이 흐르면서 점차 민속놀이가 되었다. 스님이 목탁을 두드리고 경을 읽으며 팔상전을 돌면, 신도들은 스님의 인도에 따라 팔상전을 함께 돈다. 한 바퀴 돌고 나면 탑제를 지낸다. 이 의례가 끝나면 본격적으로 놀이가 시작된다. 보시를 시작으로 지계-인욕-정진-선정-지혜-방편-원-력-지를 그리며 탑을 돈다.
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테마스토리 충북 >보은군
한바탕 두레풍장을 치며 노는 보은 북실기세배 - 보은 북실기세배는 세벌매기가 끝난 7월 20일 경에 보은읍 종곡리 12개 자연부락이 서로 농기를 갖고 모여 기세배를 하면서 한바탕 두레풍장을 치며 노는 농경 세시놀이 형태이다. 1950년대까지 전승하다가 중단된 것을 1990년대 후반에 복원했으나, 지금은 전승이 거의 중단된 상태이다.
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테마스토리 충북 >충주시
사람과 인형의 조화, 충주 목계별신제 제머리마빡 - 제머리마빡은 남한강변 충주의 목계나루에서 전승되던 인형놀이 형태이다. 이것은 지게 위에 큰 인형을 세우고 지게를 멘 사람이 줄을 잡아당기면 인형의 손이 이마를 치는 방식으로 만들었다. 이것은 남사당패의 영향을 받아 형성되었으며, 사람과 인형이 조화에 이루며 전승된다는 점이 특징이다.
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#상여놀이
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테마스토리 전남 >진도군
유가족을 위로하기 위한 상여놀이, 진도 다시래기 - 진도 다시래기는 유가족을 위로하기 위해 벌이는 상여놀이다. 출상(出喪)하기 전날 밤, 연극형태의 연희를 벌이는데 우스꽝스러운 행동과 표정이 웃음을 자아낸다. 진한 성적 농담과 출산 장면은 결핍을 탄생으로 극복하기 위함이요, 마을 사람들이 함께 모여 떠들썩하게 즐기는 것은 죽음의 상실감을 사회 속에서 치유하기 위해서다.
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테마스토리 강원 >양구군
밭농사 중심의 생활환경이 만들어낸 양구 돌산령 지게놀이 - 양구 돌산령 지게놀이는 돌산령을 오르내리며 꼴을 베던 초동들이 지게를 지고 다니면서 놀던 놀이다. 바위산으로 둘러싸인 양구의 자연적 특성과 밭농사 중심의 생활환경이 만들어낸 유희라 할 수 있다. 지게걸음 대결과 지게로 만든 상여놀이를 벌이는데, 진 편에서는 이긴 편의 땔감을 대신 짊어져야 했다.
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테마스토리 서울 >강동구
출상 전날 밤, 상여가 나가는 과정을 흉내낸 바위절마을 호상놀이 - 바위절마을호상놀이는 출상 전날 밤에 벌이는 상여놀이다. 실제 상여가 나가는 과정을 흉내 낸다. 상여놀이는 망자가 천수를 누렸을 때, 부유하고 자식이 출세한 집안에서, 마을 어른들의 허락 아래, 지역 공동체의 도움으로 벌이는 대동놀이다. 죽음을 상실이 아닌 하나의 유희로 즐긴 옛 사람들의 지혜가 놀랍다.
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테마스토리 전국
손님이 지루하지 않도록 다과상과 함께 내놓았던 유객주놀이 - 유객주(留客珠)란 기다리는 손님이 지루하지 않도록 다과상과 함께 내놓았던 놀이기구를 말한다. 반지 모양의 구슬을 끝에서 끝으로 옮기면 되는데, 놀이방법이 간단하지 않아서 집중력과 사고력이 있어야 한다. 남녀노소, 때와 장소를 가리지 않고 놀 수 있었지만 시간적 여유가 있는 양반계층에서 주로 즐겼다.
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테마스토리 전국
말의 꼬리나 머리를 이어나간, 말 잇기놀이 - 말 잇기놀이란 말의 꼬리나 머리를 이어나가는 언어놀이다. 음률을 가지고 있어서 노래를 부르는 것처럼 들린다. 말 잇기놀이는 말하는 것 같기도 하고 노래하는 것 같기도 해서, 아이들이 거부감 없이 말을 배울 수 있다. 각 지역의 사투리가 섞여 있고 해당 언어권의 문화까지 섭렵할 수 있어서 교육적 효과가 크다. 또한 아름다운 우리말을 재미있게 놀면서 후대에 전할 수 있는 놀이라는 점에서 의의가 크다.
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테마스토리 전국
사고력과 창의력이 필요한 산가지놀이 - 산가지란 한 뼘 정도의 길이로 자른 나뭇가지를 말한다. 원래는 숫자를 세기 위한 도구였으나 주판이 들어온 후 아이들의 유희 거리가 됐다. 여러가지 방법으로 놀 수 있지만, 이중 ‘형태 바꾸기’가 가장 많은 사고력과 창의력이 필요하다. 산가지로 어떤 형태를 만든 다음 이 중 몇 개를 움직여 다른 모양으로 바꾸면 된다.
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