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#제주 무형문화재

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지역문화 이야기 (1건)

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지역문화이야기 제주특별자치도 >제주시
제주납읍리마을제

남읍리 주민들은 매년 두 차례 마을 제사를 지낸다. 제의 명칭은 제주도에서 유교식 제사를 칭하는 포제인데, 모시는 신으로는 서신(西神), 토신(土神)이다. 서신은 홍역을 담당하는 신이고, 토신은 마을을 수호하는 신, 포신은 인물과 재해를 담당하는 신으로 여겨져 왔다.유교식으로 지내는 남읍리마을의 마을제는 모두 12명의 제관이 참여한다. 초헌관과 아헌관 등이 대표적인 제관인데 전사관은 제관으로서의 성격보다는 제물을 관리하는 역할이 크다.제물로는 통돼지와 메, 갱, 채소, 과일 등이 필요하다.먼저 제물을 진설하는 전폐례부터 시작한다. 이후 초헌례-독축-아헌관-종헌례-철변두-망료위 순으로 진행된다. 모시는 신이 세 분인 관계로 각 헌관이 토신-포신-서신 순으로 예를 올리고 원위치로 돌아와 네 번 절을 하는 것이 다르다.제사가 끝나면 제물로 사용한 돼지를 잡아 제관을 물론 참가자들에게 나눠준다.
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#인천 등록문화재

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지역문화 이야기 (2건)

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지역문화이야기 인천광역시 >중구
민주주의가 자라다, 인천 제물포고등학교 강당

인천 제물포고등학교 강당은 1935년 인천 공립중학교의 강당으로 세워졌다. 화강석 기단 위에 적벽돌을 쌓아 지은 건물이다. 지하 1층, 지상 1층인 외관은 간결하며 기능 중심으로 설계되었다. 내부는 너비가 15m에 이르지만, 중간 기둥 없이 하나의 공간을 이루도록 했다. 일본인 학교였던 인천 공립학교는 해방 후 학제 변경으로 1954년 제물포고등학교 강당이 되었다. 제물포고등학교 설립을 주도했고 초대 교장이었던 교육자 길영희 선생은 ‘성덕당’이라고 불리는 강당에서 전교생에게 양심적인 나라의 일꾼이 되라고 열변을 토했다고 한다. 성덕당은 당대 인사들의 특강 장소이자 학생들의 자유로운 토론의 장으로 활용되었다. 1930년대 세워졌던 옛 학교 건물들은 모두 사라졌지만, 성덕당은 남아 제물포고등학교의 역사와 전통을 상징하는 공간으로 꼽힌다.
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지역문화이야기 인천광역시 >중구
일본의, 일본에 의한, 일본을 위한, 구 인천부 청사

1933년 지어진 인천부 청사는 당시 러시를 이루던 도 청사, 부 청사 건축의 전형으로 평가된다. 근대 모더니즘 양식으로 건축되었고, 증기난방과 수세식 화장실을 갖춘 최신 건물이라고 선전되었다. 신축 논의 과정에서 인천의 도시화가 진전된 만큼 시가지 중심 쪽에 지어야 한다는 여론이 팽배했지만, 옛 인천조계지의 끝자락 자리를 고수했다. 인천부 청사는 1980년대 중반까지 인천 행정의 중심 공간으로 사용되었다.
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#강원도무형문화재

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지역문화 이야기 (1건)

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지역문화이야기 강원도 >평창군
평창 황병산 사냥놀이

평창 황병산 사냥놀이는 겨울철 황병산 인근에서 멧돼지를 잡아다가 서낭신께 바치던 풍속에서 비롯된 놀이다. 마을의 단합을 꾀하고 풍요를 기원할 뿐만 아니라, 강원도 산촌마을의 독특한 사냥 방식과 도구를 전승한다는 점에서 의의가 크다.
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- #강원도무형문화재
- #산신령

#강원도 무형문화재

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지역문화 이야기 (1건)

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지역문화이야기 강원도 >강릉시
잘 만든 한과는 자르르 입안에서 녹아요

한과는 중국 한대(漢代)에 들어왔다 하여 한과(漢菓)라고 부르다가, 외래 과자와 구별하기 위해 한과(韓菓)로 부르게 되었다고 한다. 조선시대에는 정월 초하루에 민가에서도 한과를 해먹었고, 이런 풍습이 전해져 농한기가 되면 농가에서는 강정과 산자를 만들어 친척들과 나누어 먹거나 내다팔아 돈을 벌기도 했다. 한과는 만드는데 최소 25일이 걸린다고 한다. 그만큼 만들기 번거롭고 정성이 필요하다.
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#전라남도문화재

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지역문화 이야기 (1건)

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지역문화이야기 전라남도 >곡성군
조통장군을 사랑한 아왕공주

전라남도 곡성군 옥과면 옥과리에서는 서낭당을 ‘조장군사당’이라 부른다. 조장군사당에는 나무로 만든 남녀 신상(神像)이 있다. 이 신상에 얽힌 설화가 있다. 고려시대 신종 때 곡성군 출신의 조통(趙通)이라는 학자가 있었다. 당시 신종에게는 아왕공주라 부르는 딸이 한 명 있었는데, 조통을 보고 첫눈에 반해 결혼해 줄 것을 간청하였다. 그런데 조통은 이미 결혼을 했고 자식까지 있었다. 조통은 아왕공주를 피해 국경지역으로 가 부상을 입고 고향으로 돌아와 숨을 거두었다. 한편, 아왕공주도 병석에 눕게 되었다. 남산에서 병을 치료하고 무속을 공부한 아왕공주는 옥과로 내려와 조통의 묘를 보살피다가 옥과에서 일생을 마쳤다고 한다.
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#경기도 무형문화재

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지역문화이야기 경기도 >시흥시
시흥시 군자봉 성황제

경기도 시흥시 군자동과 안산시 선부동의 경계에 위치한 산에 있는 군자봉의 성황단에서 마을의 안녕을 위해 행해지는 마을제의를 말한다. 성황단은 고을 혹은 성안[城內]의 안녕을 위해 수령과 백성들이 함께 불행한 사람들을 위로하던 곳이다.
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#등록문화재

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지역문화 이야기 (6건)

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지역문화이야기 부산광역시 >동구
이 보게 출세하면 오자 했던 그곳, 전통차 마시러 오게

부산광역시 동구 수정동에는 1943년에 건축된 일본식 목조 2층 건물이 있다. 기와를 얹은 예스러운 대문, 잔디가 깔린 마당, 나무로 만든 미닫이문과 윤기가 흐르는 마루가 그대로 보존되어 있는 이 건물은 일본의 건축 양식인 쇼인즈쿠리(書院造)로 지어졌다. 한때 유명한 요릿집 정란각이었던 이 건물을 문화재청에서 구입해 동네 이름에 맞게 문화공감 수정으로 바꾸었다. 문화공감 수정은 2007년에 등록문화재 330호로 지정되었다.
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지역문화이야기 경상북도 >군위군
가시밭의 백합화 향기 날리니, 구 군위성결교회

구 군위성결교회 예배당은 1937년에 지어졌다. 교회의 역사는 1920년으로 거슬러 올라가고, 이전 예배당은 1927년에 건립되었으나, 10년 만에 헐고 같은 자리에 새로운 교회를 지어 봉헌했다. 정면에 포치가 달린 남녀 출입구를 따로 두었고, 출입구 가운데에 아치형 포인티드 창을 설치했다. 출입구와 아치창은 단순 정갈하면서도 정감 있는 교회의 분위기를 느끼게 한다. 구 군위성결교회 예배당은 1954년 새 본관이 지어진 뒤 유치원 건물로 쓰인다.
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지역문화이야기 충청남도 >공주시
곰나루 근현대사를 품다, 공주제일교회 구 예배당

공주 제일 교회의 연원은 1903년으로 거슬러 올라간다. 충청도 3.1만세운동의 중심지였던 공주 제일 교회는 1931년 현재의 자리에 예배당을 지었다. 공주 제일 교회는 일제강점기 말에는 교회가 폐쇄되는 비운을 겪었고, 한국전쟁 당시에는 폭격으로 상당 부분 파괴되었다. 교인들은 1956년 개축을 하면서 옛 모습을 최대한 살려 예배당을 복원하였다. 그 파란만장했던 예배당은 현재 공주 제일 교회 기독교박물관으로 사용되고 있다.
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#향토문화재

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지역문화 이야기 (1건)
지역문화 Pick (10건)

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지역문화이야기 전국
말 잇기놀이

말 잇기놀이란 말의 꼬리나 머리를 이어나가는 언어놀이다. 음률을 가지고 있어서 노래를 부르는 것처럼 들린다. 아이들이 즐겁게 놀면서 언어와 문화를 배울 수 있다는 점에서 교육 효과가 크다.
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- #향토문화재
- #즐겁게 놀면서 배우는 언어놀이
출처 :경기도문화원연합회
지역문화Pick 경기도
우리 마을 고양의 문화재이야기

고양시의 문화유산을 체계적으로 정리하고 해설한 책이다. 경기도 고양은 최근까지 7만 년 전 구석기 유물이 쏟아져나올 정도로 문화유산이 풍부한 곳으로, 무려 143가지 유·무형 문화재가 산재한다. 고양시에 소재한 문화재를 일반 시민들이 더욱 친근하게 접근할 수 있도록 국가 지정문화재, 경기도 지정문화재, 고양시 지정향토문화재, 고양시 전통 사찰(문화체육관광부 지정)로 나누어 다양한 사진과 해설을 수록했다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원
출처 :경기도문화원연합회
지역문화Pick 경기도
우리 마을 고양의 문화재이야기 '환도장'

경기도 무형문화재 제62호로 등록된 고양시 환도장(環刀匠) 기능전수자의 환도(環刀)를 제작하는 영상이다. 환도란 칼집이 있어 고리를 달고, 이고리에 끈을 드리우고 그것을 허리에 찬다는 데에서 유래한 명칭으로, 조선 시대 칼자루가 짧은 외날의 칼을 대부분 `환도`라고 불렀다. 환도의 제작은 국가에서 직접 관리했는데, 군기감(軍器監)에 소속된 환도장들이 만들었다.
- 자료유형 : 도서간행물 > 단행본
- 소장문화원 : 마포문화원

#시도무형문화재

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지역문화 이야기 (33건)

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지역문화이야기 서울특별시 >강북구
서울 강북구 삼각산도당제

마을의 안녕과 풍요를 위해 매년 음력 3월 3일 서울특별시 강북구 우이동 삼각산에서 지내는 마을 제의를 말한다. 삼각산 도당제는 서울특별시 무형문화재 42호이다.
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지역문화이야기 대전광역시 >중구
대전 무수동 산신제

대전광역시 무수동 산신제는 이곳을 집성촌으로 삼고 있는 안동 권씨와 관련이 깊다. 신앙의 대상은 마을 뒤쪽에 있는 운람산이다. 시대 변화에 따라 산신제는 폐지 위기를 맞기도 했으나 동계와 무수동산신제보존회를 통해 전승되고 있다. 산제당이 무너진 탓에 현재 산신제는 제당이 있었던 자리에서 지낸다. 제의 준비는 날짜 선정, 유사 선출, 제수용품 마련의 순서로 이루어진다. 제의는 유교식이며 제의 당일 자정 가까운 시각에 시작된다. 무수동의 마을제의로는 산신제 외에도 거리제가 있었는데, 양반 가문인 안동 권씨가 중심인 산신제와는 달리 거리제는 누구나 참여가능한 마을 잔치였다.
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- #시도무형문화재
- #산신신앙
지역문화이야기 경기도 >안산시
안산 잿머리 성황제

경기도 안산시 성곡동 야산의 정상에는 김부대왕의 부인인 홍씨부인과 장모인 안씨 부인을 주신으로 모시는 잿머리 성황당이 있는데, 여기서 행하는 굿을 말한다.
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#부산광역시무형문화재

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지역문화 이야기 (1건)

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지역문화이야기 부산광역시 >수영구
수영 농청놀이

농청은 두레에서 나온 농촌의 공동 노동 조직으로, 마을 사람들은 농청의 엄한 규율 아래 농사일은 물론이고 길을 고치거나 풀을 베는 등의 고단한 활동을 했다. 이에 노동의 피로를 달래고 공동체 의식을 높이기 위해 가래소리ㆍ풀베기소리ㆍ모심기소리 등의 노래를 불렀는데, 이것이 바로 수영 농청놀이다.
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